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31.
民国间唐文治之易学,师承黄以周,由宋学入手,汉宋兼采;复受沈增植之教,尤重知类通达,开物成务。其《周易消息大义》本诸汉儒象数之"十二辟卦",一一衡之以义理,反诸身心;由一心之消息推出天下、国家之消息,阴阳消长于是乎有所本。不废象、占,理事兼顾,于此即可见唐氏易学之圆融。  相似文献   
32.
2009年8月,本人采写的长篇通讯《一位农村妇女的大义本色——追记为抢救他人而献身的湘潭县中路铺镇村民马桂秋》,经《湖南日报》编发后(见该报9月8日头版头条),于2009年11月荣获了湖南日报总编辑奖。此前,这篇文章还被《光明日报》等多家新闻媒体采用,且得到了中宣部领导的好评并批示。  相似文献   
33.
张磊 《今日教育》2011,(9):21-23
刚刚过去的这个夏天,有一个名字紧紧牵动着重庆乃至全国大众的心,她就是重庆市巫山县平河小学教师——曹瑾。在患淋巴癌住院期间,她得到社会媒体、普通民众和党政干部的广泛关注、问候和鼓励,收到了社会各界爱心捐款6万余元。然而,爱心没能挽回生命的凋零,2011年8月26日凌晨,这个被誉为“最美乡村教师”的23岁女孩,带着她的“乡村教师梦”,永远离开了心爱的乡村教育事业。  相似文献   
34.
大义觉迷录》为雍正因曾静投书案所作,内中存有大量雍正关于本朝统治中国合法性的辩护词,而其背后支撑这种辩护最深层的理论动机就是对"华夷之辨"话语权的支配。考察作为文化观念的"华夷之辨"的渊源与近因,可以分别从儒家经典与现实的教育实践中窥见端倪。"华夷之辨"在中国各民族的交流史上一以贯之,占有重要地位,理性对待"华夷之辨"是正确处理国家民族关系的关键。  相似文献   
35.
以《荆轲刺秦王》课堂向课外的延展性阅读实践为例,探究语文延展性阅读的有效模式。这次实践的基本步骤是:由课堂上对"荆轲是侠义之士还是愚勇之士"这个问题的探讨,引出关于"小义"与"大义"之辨,由此延伸到如何认识中华传统文化中的"义"的问题。接下来布置课外延展性阅读任务,以"我看中华传统文化中的‘义’"为主题,介绍相关阅读书目,以一个月为期,指导学生有选择性地进行课外阅读,写下读后感。最后学生上交读后感,教师进行评阅,将习作分类,角度同类的作者组成小组,将本组的阅读成果制作成PPT,在班上进行交流展示。  相似文献   
36.
马戈 《棋艺(象棋版)》2010,(12):58-59,44
据宋人周密所撰《武林旧事》记载,宋室南迁后,宫中各种艺人仍有521位之多,其中棋待诏14人。14人中,有10人是象棋待诏。难得的是,其中还有一位女棋手,叫沈姑姑。沈姑姑的生平,已无从查考,但这位古往今来唯一的女棋待诏,多多少少还是留下了一点故事。  相似文献   
37.
论坛微言,顾名思义是在论坛中针对某一话题,各抒己见。可以是真知,可以是灼见;可以是感想,可以是理论;可以是几句话,可以是一篇文。个人的微言,汇聚成大义。论坛微言的主题会定期发布,大家在注明【论坛微言】的帖子中回复即可。如果你有好的想法或话题也可以发给我们作为论坛微言主题,我们会注明主题提供者。  相似文献   
38.
【主持人语】谈到东方和西方,吉卜林《东西方谣曲》的第一行就会来到嘴边:“Oh, East is East, and West is West, and never the twain shall meet.”(东是东,西是西,两者万难同处一地)当辜鸿铭写作《春秋大义》时,这个句子回荡在他的字里行间,正如多年后,回荡在萨义德的著作中一样。  相似文献   
39.
黄丽  雷天怡 《丹东师专学报》2010,(4):119-121,130
关羽的登神入圣是中国传统文化发展的必然结果。关羽是"忠义"英雄的集中代表,是孔子所提倡的忠、勇、义的化身和道德楷模。中国传统文化的主流是以孔子为代表的儒家文化。尤其是孔子的《春秋》大义所表现出的"尊王攘夷"的历史观和礼乐伦理教化思想以及"内圣外王"道德修养,表现在文学上则是正统思想和儒家理想人格的塑造。关羽形象的登神入圣演变不仅是历代统治者的推崇,是古代"士"的人格理想和人格追求的结果,也是儒释道三教合流与融合的结果,更是儒学成为民间文化的主流的结果。  相似文献   
40.
民国间唐文治之易学,师承黄以周,由宋学入手,汉宋兼采;复受沈增植之教,尤重知类通达,开物成务。其《周易消息大义》本诸汉儒象数之"十二辟卦",一一衡之以义理,反诸身心;由一心之消息推出天下、国家之消息,阴阳消长于是乎有所本。不废象、占,理事兼顾,于此即可见唐氏易学之圆融。  相似文献   
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