全文获取类型
收费全文 | 8308篇 |
免费 | 44篇 |
国内免费 | 25篇 |
专业分类
教育 | 6247篇 |
科学研究 | 441篇 |
各国文化 | 44篇 |
体育 | 188篇 |
综合类 | 361篇 |
文化理论 | 26篇 |
信息传播 | 1070篇 |
出版年
2024年 | 42篇 |
2023年 | 202篇 |
2022年 | 167篇 |
2021年 | 179篇 |
2020年 | 158篇 |
2019年 | 153篇 |
2018年 | 73篇 |
2017年 | 113篇 |
2016年 | 177篇 |
2015年 | 321篇 |
2014年 | 583篇 |
2013年 | 446篇 |
2012年 | 575篇 |
2011年 | 666篇 |
2010年 | 535篇 |
2009年 | 534篇 |
2008年 | 642篇 |
2007年 | 525篇 |
2006年 | 460篇 |
2005年 | 369篇 |
2004年 | 313篇 |
2003年 | 323篇 |
2002年 | 229篇 |
2001年 | 200篇 |
2000年 | 122篇 |
1999年 | 75篇 |
1998年 | 36篇 |
1997年 | 52篇 |
1996年 | 26篇 |
1995年 | 18篇 |
1994年 | 13篇 |
1993年 | 20篇 |
1992年 | 12篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 1篇 |
1957年 | 3篇 |
1956年 | 3篇 |
排序方式: 共有8377条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
《校园英语(教研版)》2016,(28)
纳撒尼尔·霍桑受清教主义影响颇深,而《红字》正是这方面的代表著作,该作品中体现了霍桑复杂的清教主义思想。本论文试图通过对白兰与珍珠的分析,揭示隐藏在行文之间的霍桑对清教主义未来的期望。 相似文献
992.
剧作《大宅门》体现了中华民族的传统文化心理:儒家伦理理性。探讨其中的家族本位和男权主义以及其所以产生的农业文明、宗法制度和祖先崇拜等社会根源,有助于我们对它应采取的扬弃态度。 相似文献
993.
曾超 《涪陵师范学院学报》1997,(2)
在中国近现代史上,出现了诸多风云人物,赵世炎无疑就是佼佼者之一。他作为一个进步的爱国青年,矢志于中华民族的独立、自由事业,面对苦难深重的社会现实,继承爱国主义的优秀传统,在其师友的引导、帮助下,积极进行思想改造,心路屡变,思想飞跃。在走过资产阶级民主主义、工读主义之后,最终牢固确立了坚定的共产主义信仰,积极投身中国革命的具体实践,生命不息,奋斗不止,最后“留取丹心照汗青”。 相似文献
994.
林语堂以亨乐为人生的目的,同时认为地球是美丽的,人生就是天堂,足够人们享受和快乐地活着。林语堂要的是精神享受和物质享受的统一,是内在的持久平衡和具体的随时满足的统一,是简朴、闲适、和谐、艺术化、美而人性精神饱满的平常人的快乐和幸福。他强调个体人格完善对真正的享受和幸福的决定意义,这观点特别深刻。 相似文献
995.
996.
郑晋宝 《山西教育(综合版)》2003,(5):28-28
人力资源管理所倡导的“以人为本”思想,是人类社会进入后工业时代的新型管理理念;是当代优秀的管理者必备的领导方式。但是,人本理念不是一朝一夕就能形成的。之所以这样讲,是因为我国传统教育中的“师道尊严”“惟师惟尊”的思想根深蒂固,长期以来一直在我国的教育行业中大行其道,其实质是“以师为本”,而不是“以生为本”。 相似文献
997.
钟志勇 《邢台职业技术学院学报》2002,19(1):32-36,14
首先,本文认为定义银行的方法有两种:形式认定主义与实质认定主义,而实质认定主义又有列举式和概括式两种具体作法,其次,经分析后本文认为,英国采用实质认定主义;美国和香港以形式认定主义为基础,兼采实质认定主义;台湾采用形式认定主义,最后,本文分析了我国《商业银行法》的定义,并建议在坚持形式认定主义的同时,修正该法第87条,对一些关键性的概念如存款,贷款加以明确界定。 相似文献
998.
后现代主义对我国师生观的震荡 总被引:2,自引:0,他引:2
后现代主义(Postmodernism)是后现代社会(后工业社会)的产物。约20世纪30年代孕育于现代主义的母体中,二战后逐渐与母体分离,发展成一个毁誉交加的学术潮流,70至90年代初,风靡于西方思想界并逐步影响到全球的各个领域。后现代主义不可避免地冲击着教育理论的构建和教育实践的运行。后现代主义通过“揭示教育中的形而上学,认识论方面原先预设观点的脆弱性,揭露教育中存在的偏见,从根本上威胁现代教育的可能性,这在西方历史上是第一次。”于是,出现了德国的批判一建设性教育学(Kritisch—kon-… 相似文献
999.
辛亥革命与实业救国思潮的高涨 总被引:1,自引:0,他引:1
刘圣宜 《华南师范大学学报(社会科学版)》1993,1(1)
实业救国思潮是中国近代进步的社会思潮之一,它在辛亥革命后获得了长足的发展.本文从三个方面探究辛亥革命的胜利与实业救国思潮发展的直接关系,提出经济立法思想、理财救亡论、发达国家资本论、保护主义与开放主义,是辛亥后实业救国思潮的主流.这一时期的思想成果极大地影响着中国后来工业发展的方向、道路与模式. 相似文献
1000.
在互联网推动教育变革的进程中,相关的实践和理论都需进行新的尝试和探索。作为“互联网+”时代的重要学习理论,联通主义的教学实践和研究在我国尚处于起步阶段,亟需相关工作推进理论和实践的发展。本研究以“互联网+教育:理论与实践的对话Ⅱ”这门cMOOC课程的主题一为例,运用网络分析方法,对学习者社会交互和话题交互的网络化特征进行了剖析。研究发现,课程促进者的参与推动了交互网络中连接关系的建立,使得网络的初始值能对整个学习交互网络塑造产生非线性影响。在这一影响过程中,学习者的参与度与交互网络结构的紧密程度并非传统意义上的线性关系,而是网络交互结构越紧密(密度越大)就越会在之后带动更多的学习者参与讨论学习。这说明,联通主义指导下的学习,需要我们从动态的视角去观察学习者学习,学习者的交互与联通是在变化中展开的。在社会网络的连接中,草根学习者贡献的话题也通过连接形成了类似知识概念图的网状结构,这样的知识结构能够较好地表征由下而上的群体智慧(知识的草根性)。很多相似的概念在动态性生成过程中会慢慢地聚合,而非依据专家的经验来划分知识的体系。对cMOOC课程更长时间地观察与调研,可以更真实地发现知识演化的规律。 相似文献