盛世有盛举

“农民种田不交税,孩子读书不缴费,贫困学生有资助”。这三句话是长沙县一位农民说的。其实,前两句话早几年有人说过了,第三句话与前两句加在一起,构成了一幅和谐社会的幸福图景,传递出了人民群众对我们这个时代的盛赞,对我们党和政府的衷心拥护爱戴之情。本刊本期把镜头对准长沙县的贫困学生资助工作,通过挖掘他们这方面的经验,力求对全省无论是长株潭地区还是大湘西地区的贫困学生资助工作,起到参考借鉴作用。     

日本古典乐舞戏中的大唐文化

日本作为东亚地区重要的国家，自古以来就与地大物博的中国有着亲密无间的文化交流关系，尤其是在泱泱大良时期，借助于“海上丝绸之路”，华夏中原与西域丰富多彩的散乐，百戏，杂剧漂洋过海东渐古代日本，有力地促进了此岛国能乐，狂言,歌舞会，木偶剧，假面剧等古典乐舞戏艺术的形成与发展。     

唐朝的言论自由

唐朝,是中国史上文化、政治、经济最发达的一朝,也是拥有言论自由的朝代。后人称之为“盛世”,实在是名副其实。所谓盛世。不单是社会安稳。物质丰富,百姓衣食无缺。而且更主要的是百姓言论自由。可以说,它是一个盛世应该具备的基本要素。唐朝虽然也有不少文字和语言上的忌讳,但忌讳的范围以私人之间为主,一般的,可以放言无忌。     

浓墨重彩描绘盛世华章——《商丘日报》、《京九晚报》庆祝建国60周年宣传回眸

为营造浓重的国庆报道声势氛围,报社领导在系列报道上匠心独运,精心选材,巧妙构思,策划了多个大型系列报道。60年前,震惊中外的淮海战役在商丘打响并在这里“收官”。为此,报社8月初启动“淮海故地行”大型跨省采访活动。《商丘日报》和《京九晚报》两报联动,记者从商丘出发,采访了淮北、宿州、     

史林漫步 两套《道光·东阳县志》编修之始末

历来尊师重教、重视乡土文化建设的东阳,历百年"康乾盛世",除编纂过一部《康熙·新修东阳县志》外,再也没有组织人员编纂过东阳县志。一直到道光二年(1822),才开始着手《道光·东阳县志》的编纂工作。历经曲折,最后成就了中国县志编纂史上的奇闻佚事——同一时期发行出版了两套《道光·东阳县志》。《道光·东阳县志》的编纂过程曲折复杂。首先,主持编纂的东阳知县陈履和与具体编纂者的思想理念有着差异,"议论不合",取舍有异,导致胡筠等博学多识的地方学者"托故归乡",一定程度上延误了《道光·东阳     

档案与地方志的特点及联系

正档案和地方志,既有各自的特点,又具有一定的联系。在日常工作中,理顺二者的特点与联系,对于进一步做好档案与地方志工作,有着重要意义。一、档案与地方志的特点档案特点。作为社会发展变革活动的原始记录——档案,早在原始社会就已产生。我们祖先用"结绳"、"刻契"的记事表意方法以起到备忘、信守、凭证的作用,这些"结绳"和"刻契"便是最早的档案。随后出现了在龟甲、兽骨、青铜器、石头上刻的文字,记载着战争、祭祀等大事,这是研究古代政治、军事、文化的重要档案。由此可见,档案是社会活动的产物,是在社会活动中直接形成的原始记录,具有     

随性写来 满纸智趣——评马未都的《金槌朱汤生》

马未都先生在成为著名收藏家之前做过文学编辑,写过小说,年轻时也是一文学青年,与王朔他们玩在一块儿,据说当年马先生的小说影响巨大,那段时间他总是收到很多陌生女孩来信,都称读过他的小说。后来改革加开放,国家迎来盛世。古话说,乱世黄金,盛世收藏。     

人口、盛世与民生：对于清前期经济增长方式的反思

清前期人口持续增长,为生计所需广泛展开了农业、工商业等生产经营活动,形成了人口生产与物质资料生产相互促进的机制,人口增长及资源的粗放式开发、利用成为农业经济发展的主要动力。另一方面,为保障民生而发展粮食生产的种种努力,愈发促进了人口增长,加剧了人口与资源、环境之间的紧张关系。清中叶以降,粮食生产能力近于极限而人口增长少有节制之下,民众生活水平趋于下降,社会经济在相当程度上陷入了“马尔萨斯危机”。这一盛衰演替的过程在人口规模调控、资源利用方式等方面为后世留下了深刻的历史教训。     

“2012·全国董仲舒思想高端学术论坛”综述

"2012·全国董仲舒思想高端学术论坛"在很多方面均有创新与突破。专家学者们从不同角度对董仲舒及其思想进行重新定位;从政治哲学、社会历史哲学、孝道伦理学等多方面对董仲舒哲学思想进行广泛研究;对董仲舒研究材料进行深入挖掘,客观分析。     

追逐梦想

当袁隆平的梦想"我梦见我的水稻像高粱那么高,穗子像扫把那么长,颗粒像花生那么大,我和我的朋友,就坐在稻穗下乘凉"呈现在我们面前时,我仿佛看到一个脸色黝