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791.
792.
高等教育研究的第一责任是"思想史责任","社会责任"奠基在"思想史责任"之上。高等教育研究,须要能创造出足以看到"高等教育实情"或"高等教育实事"的概念、命题和方法,才有可能走上独立的思想道路,才能为其它学科或学术领域做出理智上的贡献,才能书写出高等教育学自身的思想史。籍此我们才能看到高等教育、大学那些不为人所见的"实事"、问题和隐秘的逻辑。"看"到这一层,即看到了社会最为重要的一面,即聚集高深理智和高层次教育的社会。但是,我们生活在"先入为主"的高等教育研究工作中,一方面受制于"日常概念的日常思维",另一方面受制于将其它学科使用的概念"便宜"地用之于自身的"简陋思想",这无疑会遮蔽我们的视听和思想。高等教育研究必须"有缘"发现穿透"高等教育"现实并直观其本质的力量。 相似文献
793.
大地伦理立足于生态整体主义,在"万物同源论"和"弹性生物链论"的原则基础上,强调非生命体在生态系统中的基础地位,从学理上把"浅生态学"推向了"深生态学",极大地拓展了环境伦理学的研究视域;大地伦理把生命体和非生命体在生态系统中的作用有机统一起来,呼吁人类对非生命体诉诸应有的道德关怀,从而为实现人与自然的和谐共生、推进生态文明建设提供了重要的理论参照。 相似文献
794.
陈木城 《小作家选刊(小学)》2011,(3):35
雨丝细细的、柔柔的,像花絮一般,随风飘散,然后轻轻地把种子撒向大地。"嗵嗵嗵!""咚—咚咚咚——"突然,吹来一阵风,树叶上的水珠通通跌下来了。"嗵嗵嗵!""咚咚咚!""啪啪啪!"所有的鼓声都敲起来了,敲在小伞上,敲在地面上,好像地球 相似文献
795.
继《水乳大地》《悲悯大地》之后,范稳完成了"藏地三部曲"的最后一部长篇小说《大地雅歌》。关于"藏地三部曲"的主题,范稳曾有过简单概括。他说,《水乳大地》侧重表现多元文化的灿烂与丰厚,描绘多元文化的砥砺、碰撞、坚守与交融;而《悲悯大地》则以一个藏人的成佛史,阐释藏民族宗教文化的底蕴。 相似文献
796.
797.
任瑞波 《中国国家博物馆馆刊》2015,(3):32-41
本文通过对甘肃秦安大地湾遗址第五期遗存进行重新梳理,认为该期陶器可以分为区别明显的A、B两类,其中A类陶器不但与大地湾四期遗存基本相同,而且与常山下层文化迥异。不仅如此,大地湾五期的房址、灰坑也和常山下层文化中的同类遗存完全不同。因此,将大地湾五期所有遗存都纳入常山下层文化似乎不妥。大地湾第五期A、B两类陶器应分别归入大地湾四期和常山下层文化,而且这两类陶器缺乏共存关系和前后发展演变关系。 相似文献
798.
《小星星(作文100分)》2011,(11):2
一半秋来一半冬。秋天开始脱下森林未脱尽的那点衣服,给水戴上枷(jiā)锁,又用雪被把大地盖起来。森林里显得怪不舒服:树木黑沉沉、光秃秃的,河上的冰亮闪闪的。但是如果你走过去踩它一脚,它就会咔嚓一响,裂开来,叫你掉进冰冷的水里。 相似文献
799.
世界进入二十世纪九十年代以来,技术、经济与标准化的联系日益密切,正如国际标准化主席海因茨先生所指出的那样,技术的进步和生产的发展无不同全球标准的发展有密切关系,因为后保证了前的通用性和互换性。事实上,技术的进步和经济的发展同样对于标准化的发展具有重大影响。纵观标准化的发展历史,给我们最大启迪的是:每一次标准化发展的黄金时期,无不伴随着技术的重大突破和经济的飞速发展,尤其是十八世纪末的产业革命,蒸气机的一声鸣响,不仅带来了以机器大工业为标志的产业社会的诞生,也极大地推进了标准化事业的发展;反过来,标准化活动又通过其特有的方式,极大地促进了生产率的不断提高和产业社会逐步走向成熟。 相似文献
800.
大地电磁测深资料的反演是多参数非线性最优化问题,一般采用局部线性化方法,但反演问题的多解性、非唯一性问题一直未能很好的解决。基于遗传优化原理的反演算法可望提高非线性结果的唯一性,它只需问题的正演公式,不用求导数,无需初值,而只要给定参数的范围,因此遗传反演算法具有抗干扰能力强,拟合度高等优点。尤其值得指出的是,遗传算法作为一种非线性全局优化方法,能在全局范围内搜索最优解,克服了常规反演方法中容易陷入局部极植情况。本文其理论模型反演的结果精确度高。 相似文献