清华山维与曲线绘制

2010年我院引进学习了新软件清华山维,主要用于完成局任务。局任务中曲线的工作量是最大的,所以主要阐述如何利用清华山维软件绘制等高线。     

语文教学要注重学生的阅读能力培养

古人说得好:"书读百遍,其义自见。"新的小学《语文课程标准》指出:"要让学生充分地读,在读书中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。"语文水平体现在听、说、读、写四个方面,听和读是学生获取信息,而说和写则是输出信息。若是没有足够的吸收信息,是不能谈得上输出的,即听读是基础,是前提。因此阅读教学是语文教学中非常重要的一个方面。它是学生、教师、文本之间     

《难忘华山》节选

华山同志去世已经十几年了。也许,有些年轻的编辑记者已经不知道华山的名字了。但是,凡是经历过战争年代的人,对新华社记者华山气势磅礴的战地通讯都会留下深刻的印象。现在时代前进了,党的新闻事业已空前发展,我觉得,新闻界不应该忘记华山同志,不应该忘记他给我们留下的那些宝贵的、记录了一个伟大时代的新闻精品。我与华山相识在解放战争全面爆发的前夕。抗战胜利后,我随新华社的先遣队从延安赶赴东北,途经承德时,被留在《冀热辽日报》工作了几个星期。     

天下第一险——华山

说到“天下第一险”,人们的第一反应就是华山。没错,华山以它的险峻被世人所熟知。金庸武侠剧里提到的“华山论剑”,更让华山名声大噪。华山古称“西岳”,是我国著名的五岳之一。它位于陕西省华阴市,在西安市以东120公里处,也是秦岭山脉的一部分。     

登华山

华山位于陕西省华阴市境内,是一座陡峭的花岗岩体山,它古称“西岳”,是我国著名的五岳之一。华山有东、西、南、北、中五峰,自古便有“华山天下险”“奇险关第一”的称谓,也有“自古华山一条道”的说法。     

神山·奇山·英雄山——西岳华山历史文化蕴义的全程叩问

本文以西岳华山为实例,以道教传播史、山路修凿史、旅游史、地理学史为基础和衬托,以思想史为依归,从目为祥云和雾霭环绕神灵寄寓之神山,到令游人叹为观止的大自然鬼斧神工造就之奇山,再到赋予人类社会正义力量固有之英雄山,展开对研究对象的一种山脉历史文化蕴义的探寻、解绎和归纳工作。通过以宽口径尺度度之之西岳华山历史文化,初步探知的蕴义有:(1)"華"为"花"之本字,虽自先秦起常用,却惟有"華山"以自然实体形式保持热度,散发影响,对华夏、中华之名起到令人瞩目的衬映作用;(2)春秋时期齐国政治家晏子提出"君子若华山"的比喻,颇为符合孔子"仁者乐山"的思想,也甚合华山由"仁"至"正"的山脉文化形象及其诸多实践者的人生历程;(3)明初医者兼画家王履登临西岳体会出的"吾师心,心师目,目师华山"心得,不仅阐发了普天下骄子——士人们从事创作的书绘之途,且将人类与山脉的关系史推进到了一个新的时代水平上。本文的结论是:名山有赖自然高度而挺立,更有赖文化高度而跃升,时代推动着最大的人群登山领略无限自然胜景,人类的创造性认识又随之继续丰富着其乐无穷的山脉文化史。     

溪兴

山雨溪风卷钓丝,醉来睡着无人唤,瓦瓯篷底独斟时。流到前溪也不知。 【诗意】风吹雨来,垂钓的人便卷起了钓丝,躲在船篷下取出瓦罐中的酒悠然自酌。在这里,喝醉了或者入梦了都没有人打扰,以至于船从后溪流到了前溪也不知道。     

武宗灭佛与杜牧护佛

在安徽池州旅游景点的导游词里,笔者看到这样一段文字:在845年(唐武宗年间)的时候发生了一次大规模的灭佛活动,杜牧对九华山刚兴起的寺庙进行了有效的保护,为后来九华山旅游的发展奠定了基础。循着这条线索,笔者找了     

基于IPA法的山岳型景区游客满意度评价——以西安翠华山景区为例

游客满意度评价结果对景区进一步规划建设、景区管理具有重要的参考价值.根据游客需求和山岳型景区特征,参考专家意见及已有的研究成果,构建山岳型景区游客满意度评价指标体系;以西安翠花山景区为例,采用IPA模型进行游客满意度实证研究.研究结果显示:西安翠华山景区游客感知满意度低于感知重要性,29项测评指标满意度值均低于重要性值,其中26项指标重要性与满意度感知价值差异显著,游客处于失落状态.重要性与满意度感知IPA图像分析显示:29项测评因子,分布于优势区5项、修补区10项、机会区12项、保持区2项,满意度与重要性感知“双高项”仅占17.2%,“双低项”占41.4%,修补区占34.5%.游客对于景区景观与环境满意度感知价值较高,差评主要集中于旅游活动项目与服务.