《大家文摘报》发展迅猛 长江出版集团加大投入

本刊讯 日前，据人民网在上海地区的调查资料，长江出版集团旗下的《大家文摘报》在所有报纸中销量排名第9位，在文摘报中排名第1位，在全国性周报中排名第3位。已超过老牌的《南方周末》、《体坛周报》，初步形成了区域优势。     

广西交通广播 《交广大家帮》

节目主持人:紫涵、方毅这是一档实实在在的帮忙节目,节目直播过程中通过电话、微信等全方位互动的方式搭建互助平台,遇到困难的听众线上求助,正在听节目的各位听众出主意想办法,同时'交广帮帮团'提供专业的服务。大家帮助大家,解决出行路上和生活中的难事难题,弘扬正气,传递温暖。     

南宋李生《潇湘卧游图》题跋考论北大核心CSSCI

本文研究的是现藏日本东京国立博物院的南宋禅画《潇湘卧游图》中的全部题跋。目前,该画上现仍留存9条南宋人的题跋,5条明清人的题跋,另有1条南宋人的题跋散佚,但载于《石渠宝笈初编》。题跋保留的完整性,留下了丰富的资料。经由9条南宋人的题跋,可得出三个结论。第一,南宋时自上而下的修禅风气,非但使士人居士与禅师之间相互形成了紧密的关联,还使士人之间多有结社交游。第二,《潇湘卧游图》中的禅意,使南宋居士们阐发无穷,显示出深厚的禅学素养。第三,题跋中的南宋士人,并非交游圈中的画家或收藏者,而是围绕着禅社而结交的社友,对禅意的探究多过对画意的欣赏。自明代之后的题跋,则如今天常见的样貌,主要围绕鉴定、鉴藏展开论述。各种语境的题跋,生动地呈现出了不同时代和身份的士人之兴致所在。     

名言趣画

接受忠告．就是增进一个人自己的能力。 ——歌德     

15世纪夏鲁寺壁画与祭坛画比较研究——以《文殊菩萨》和《根特祭坛画》为例

本文以藏传佛教壁画和西方中世纪祭坛画为基础,以15世纪夏鲁寺壁画和《根特祭坛画》为例,探究中西方同一时期不同绘画形式中的艺术奥秘.虽然二者都属于宗教艺术,但出于中西方截然不同的政治、社会、生活背景之下,必然在画面中产生各具特色的艺术面貌.本文将从画面本体进行分析,以找出二者形式语言上的异与同.     

以读促画,以画促读——刍议“画课文”阅读法在小学语文教学中的应用

语言文字是一种重要的艺术表现形式,对语言文字深入透彻地理解主要依靠人们良好的抽象思维能力。小学生的抽象思维能力尚处于萌芽阶段,因此,如果让小学生单纯地通过语言文字去理解文章内容会存在一定的困难。绘画也是一种重要的艺术表现形式,对绘画的准确理解主要依靠人们良好的形象思维能力。小学生的形象思维能力已经相对比较成熟,因此,如果让小学生通过绘画去理解文章内容会取得事半功倍的效果。鉴于此,在小学语文教学过程中,经常使用"画课文"阅读法。什么是"画课文"阅读法?"画课文"阅读法有什么重要作用?"画课文"阅读法应该如何实施?将在借鉴相关理论研究成果的基础上,结合教学实际展开浅显论述。     

城市漫游

说到复古怀旧,你想到的是美国海报上那翘臀的金发美人,还是更早的文艺复兴?怀旧的另一种理解就是观察回顾历史,就像卡夫卡先生对于艺术的理解“艺术是对罪愆、苦难和真正道路的观察”,艺术家李俊的绘画便是对真正生活道路的一种记录。李俊,居住武汉,跨界漫画师,作品专注于都市传说类型,画风生动趣味。由于绘画是自学出来,所以看不到所谓的塑形结构,也没有过多华丽繁复的线条勾勒,就像优雅闲适的士大夫,一种真实的裸露逼迫视线,将个人对于画面的情趣自然而然地流露出来。他有点像卢梭,画面中充满了原始自然的     

乌梅先生的梅雨天

乌梅先生是个深居简出的人,他最喜欢做的事,就是戴着大框眼镜坐在壁炉前看书。梅雨季节到了,乌梅先生更不愿意出门了,最多就是站在窗前隔着玻璃看雨。屋子里越来越潮湿,羊毛披肩都生出了霉斑,墙角的拖把都长出了蘑菇,乌梅先生还是坚持不出门,直到有一天他的藏书看完了。这真是一件伤脑筋的事情!乌梅先生离开书是活不成的。     

凌濛初:明代套印本的促进人

正按照学者的说法,套印本始于元代,但真正广为人知,却是到了明代的万历天启年间(1573~1627年)。而这期间,搞套印本版刻的两大家就是闵氏和凌氏。而这两家都处在湖州吴兴区织里镇晟(sheng)舍村,这么一个小小的地方,竟然在出版史上留下了这等光辉的一笔,当然值得细细研究。我曾得到的一种说法:闵氏和凌氏在书籍套印本上争奇斗艳,原因就是在出版业上的竞争。这个故事要从凌漾初讲起。     

可不可以只要青春不要痘

谁不希望故事画上一个完美句点,而不是一个转向低谷的逗号;谁不希望青春拥有一个美好容颜,而不是一颗美中不足的痘痘;谁没有爱美之心,更何况是青春期的孩子们。看着镜子里的自己,对着那蓄势待发的罪魁祸首—一枚枚小红点,不禁大声疾呼:可不可以只要青春不要痘?