大年的阴阳四时理论：生物进化论的核心

在地球的历史上，存在着不同层次的是化事件。(博尼法埃，1990）或扩散事件（雷佩宁，1967；1980；1984；1987）可能是规模最小，层次最低的生物进化事件。据雷佩宁（1987）研究，在过去的670万年内，世界上曾发生过11次生物事件。它们分别发生在670，480，425，370，320，260，190，100，50，12．7，1．1万年前。根据徐钦琦（1984），雷佩宁（1984）和芙尔芭（1985）的观点，生物事件总是发生在寒冷期或冰川旋回的未导。在古气候学中，旋回乃是与大年相当的。所以生物事件总是发生在事件年（徐钦琦，1998）的末尾或开始，即发生在事件年的冬末春初.除了生物事件外，世界上还存在着不同层次的集群绝灭事件和辐射事件（芝普和赛泊考茨基，1982；沃利斯尔，1986）。在地质时代表中存在着代，纪，艺，期等时间单位。它们都分别呈现为一个完整的旋回。所以这些时间单位分别相当于不同层次的大年，如宏年，代年，纪年，世年，期年等。在地球的历史上，共存在着两个宏年（古生代宏年，中新生代宏年），四个代年（早古生代年，晚古生代年，中生代年，新生代年）和12个纪年（如奥陶纪年，泥盆纪年，三叠纪年）等。在地质历史上，世界上曾发生过5次集群绝灭事件（劳普和赛泊考茨基，1982）。所有这些事件都发生在大年的冬末。其中二叠大绝来的规模是最大的，所以它发生在层次最高的古生代宏年的冬末。白垩大绝灭的规模是第二大的，因此它发生在第二层次的中生代年的冬末。其余3次大绝灭事件的规模均小于上述的两次，所以它们分别发生在第三次层次的奥陶，泥盆和三叠纪年的冬末。辐射事件总是跟随着绝灭事件而出现的，在两之间存在一年短暂的间隔（沃利斯尔，1986），总之，在不同层次的大年的冬末，生物界会出现不同层次的绝灭现象。而在不同层次的大年的春季，生物界则会出现层次的辐射事件或大爆发事件。寒武大爆发出现在古生代宏年的春季，即寒武纪，三叠大爆发则出现在中新生代宏年的春季，即三叠纪。按照中国传统化，春生夏长秋收冬藏。所以在生物的进化史上，克生意味着新的生物种类（门纲目科属种）的诞生或辐射事件总是出现在大年的春季；而冬藏则意味着绝灭事件，总是出现在大年的冬末。     

快快乐乐过大年

习作要求:百里不同风,千里不同俗。通过本组课文的学习,你对一些地方的风俗习惯是否有了更多的了解?请你将调查了解到的民风民俗加以整理,写成一篇习作。可以写节日习俗,也可以写富有地方特色的服饰、饮食、民居,还可以写新颖、别致的民间工艺品。可以是课外阅读时知道的,也可以是通过调查访问了解到的,还可以是在别的地方亲眼看到、亲身感受到的。     

吃“钱”比赛

过大年,吃饺子。大年初一早晨,我和姐姐、弟弟比赛吃饺子,看谁吃得"钱"最多。在我们家乡,大年初一的饺子里,要包上十六或十八枚硬币,满满的一锅饺子,能     

过大年

过年，从年廿三开始。父亲说这天叫“小年夜”，是“灶头阿公”上天的日子。我们要把屋子里里外外清洗一遍，杀鸡，买猪肉，供“灶头阿公”，希望他把我们的心意带到天上，让上天保佑我们在新的一年里顺顺利利，万事大吉。     

《2011游戏春晚：过年，我们“玩”在一起》

大年三十的晚上，由游戏风云主办的游戏春晚也正式与大家见面了。在这个喜气洋洋的日子里，一个耗时2个小时的娱乐盛会，给大家带来了怎样欢乐的回忆呢？     

爸爸、妈妈,你们别吵了

腊月二十八的晚上,别的人家都在欢欢喜喜准备过大年,我家却闹哄哄的,这是怎么回事呢?事情还得从晚饭前说起,那时我从奶奶家回来就觉得不对劲,爸爸和妈妈怎么互相不理不睬啊。饭桌上一片寂静。吃完饭,我赶紧跑     

成都：官民博弈“大年票”

—个红灯让韩翔（化名）将车停在了成都市一环路北四段的一个路口。     

欢欢喜喜过大年

中国人的年,以大红作为底色。贴鲜红的对联,在馒头上、小孩子眉间点上红红的圆点,洋洋的喜气拦不住地往外冒。关于"春节"有太多的传说,也有太多的习俗。而团圆、热闹、喜庆、祝福是它不易之主题。平时忙碌者可以借此小憩,平时无法顾及的情谊,此时可得温补。看似单纯的"饮、食、闹、舞"中,我们惊讶于它的包罗万象,不同层次的文化、艺术、传统、宗教悉在其中。今天,我们且解读它的部分枝桠,权作为对这个古老民俗的一次深情礼赞。     

论冬至的由来——传承冬至节俗的传统意义

“天时人事日相催,冬至阳生春又来。”冬至是农历 中一个重要的节气,也是中华民族的一个传统节日。在中国传 统节日里,冬至是一个重要的时间节点。冬至在上古就是新 年,并以此作为年度时间循环的起点。     

“大年三十”去哪了

留心过日历的你,是不是发现了一个有意思的现象:去年也就是牛年的最后一天(1月31日)是腊月二十九,没有“大年三十”?那么“大年三十”去哪了?都是月亮“惹的祸”农历是根据月亮的圆缺变化来计算一个月的天数的,在天文学中被称为“朔望月”。“朔”所在日为农历初一,那天人们完全看不到月亮;“望”所在日为农历十五,那天人们看到的是满月。从“朔”到“望”再到“朔”,这样的一个周期就是农历一个月的长度。