在“玩”中体悟音乐之美——《凯皮拉的小火车》课堂实录

教材分析:《凯皮拉的小火车》是巴西作曲家维拉·罗勃斯的作品《巴西的巴赫风格》组曲之二中的托卡塔,其副标题为《凯皮拉的小火车》。曲作者吸收了巴西民族音乐要素,如悠长的民歌旋律、大小调式交替特点、切分音及巴西的民族乐器:竹刮板、响葫芦、     

泛动画语境下苏州大运河遗产展示馆虚拟体验设计

随着数字技术的发展,泛动画在广告宣传、军事演示、节目包装、科技展示、模型玩具、医疗教育等方面均能够相互融合,在我们的生活中涉足范围十分广泛,这种发展趋势是数字技术与动画艺术的成功结合。2014年6月22日,中国大运河项目成功入选世界文化遗产名录,成为中国第46个世界遗产项目。本文结合数字媒体时代泛动画的发展及大运河苏州段文化遗产的保护,对苏州大运河遗产展示馆进行虚拟动画的设计与制作,既研究了泛动画产业对我国动画产业建设的重要作用,又揭示和展示了大运河遗产所蕴含的杰出的普遍价值以及深层次的中国文化特色并将之传承后代,意义深刻。     

南北朝乐府民歌所反映的女性心理需要的比较分析

南北朝的乐府民歌描写了丰富多样的女性群体。借鉴马斯洛的心理需要层次理论,分别从生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要一一观照南北朝诗歌中的女性,可以从中感受到两朝女性独特的心理体验。     

汉乐府民歌《江南》主题新解

汉代乐府民歌《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，成为古代学的奇葩，也是语教学的名篇。然而就其主题思想的研究而言，最有代表性的应是朱东润先生在其主编的《中国历代学作品选》中对《江南》的解题：“这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。”现在许多人还承袭着这种观点，事实上这里有很多值得商榷的地方。从化学的角度来考察，我们会发现这是一首情歌，它通过对“莲”和“鱼”的描写，隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。     

试论南北朝小诗

南北朝文人创作的五、七言四句小诗渊源流长 ,作家众多 ,内容广泛 ,表现手法多样 ,取得了较高的艺术成就。本文着重探讨了小诗的形成、发展以及小诗的创作队伍、题材内容和艺术特色等。南北朝小诗的不断完善、成熟 ,为唐绝句做了必要的准备     

南北文化同化的结晶——从民族融合的角度读解《木兰诗》

作为产生于北朝时期的优秀民歌，《木兰诗》是民族融合的产物。本文即以民族融合作为切入点，从融合的生活内容、融合的人物形象、融合的艺术风格三个方面对《木兰诗》进行深入读解。     

汉乐府民歌与《古诗十九首》比较研究

汉乐府民歌上承《诗经》《楚辞》,继承了《诗经》"感于哀乐,缘事而发"的现实主义精神,同时又吸收了《楚辞》浪漫主义特色,《古诗十九首》是我国五言古诗中最早期、最成熟的代表作品,在谋篇、遣词、表情、达意等方面对我国旧诗产生了极其深远的影响.本文从创作背景,创作内容,艺术风格、表现手法以及在诗歌史上的地位指出两者的联系与区别,进而肯定两者在推动我国诗歌发展进程中的积极作用.     

俄罗斯民歌与中国民歌共性之研究

文章主要针对俄罗斯民歌与中国民歌共性进行分析,结合当下音乐文化的发展现状为根据,从俄罗斯民歌与中国民歌的功能性、俄罗斯民歌与中国民歌的多元素性、俄罗斯民歌与中国民歌无文字性等方面进行深入研究与探索,主要目的在于更好的推动两国音乐文化交流的发展与进步。     

许渊冲“三美”原则在陕北民歌英译中的体现

陕北民歌是陕北民俗文化的一幅生动画卷,具有鲜明的民俗特征和深厚的地域色彩,却也正是其浓郁的地方特色以及独特的方言使得陕北民歌的英译成为难题。许渊冲的"三美"原则在翻译界享誉盛名,不仅适用于诗歌翻译,也适用于民歌翻译。本文从许渊冲的"三美"原则角度,即意美、音美、形美三个角度探讨陕北民歌的英译,以期对陕北民歌走向世界作出贡献。     

让学生乐意深入语文文本

语文学习通过深入解读文本获得难以体验的升华过的间接经验。因此我想，高中语文课堂教学最需要解决的问题就是想办法让学生进入文本，与文本交流，与作者沟通，形成一种乐而学、学而得、得而乐的良性循环。为达到此目的，我在教学中进行了如下尝试：