浅谈小学诗歌教学

中国诗歌的历史源远流长，从乐府民歌到唐宋诗词，无不闪耀着光辉璀璨的光芒。在小学语文教材之中，安排了部分优秀的诗歌，而这些诗歌又多以古体诗的形式呈现在大家的面前。中国是涛的国度，作为传统文化，我们教育者应该考虑如何让学生将这一优秀的传统文化发扬传承下去，让学生感受到五千年文化深深地积淀。因此，     

《汉族民歌赏析》教学设计

课题：汉族民歌赏析（普通高中课程标准实验教科书（湘版）音乐鉴赏第三单元：嫱乐与民族》） 课时：一课时 教学目标：通过听赏不同地区、不同风格、不同体裁的民歌，让学生了解中国民歌的基本概念及发展概况，学会辨别民歌的体裁，感受民歌的风味。     

对中国民歌的再认识

对传统民歌应该如何来进行评价与认识,是当今民歌创作研究的重要课题之一。创新是当代民歌的必由之路。     

我国民歌的色彩区分类

我们伟大的祖国幅员辽阔,民族众多,地域环境、生活方式、语言文化风俗的不同在民歌中体现的非常明显,极具特色,就形成了差异极大的民歌色彩。本文是在广泛查阅资料后对各区域民歌从调式、结构、主要分布地等几个方面进行分析和介绍。     

浅议地方民歌进课堂对民歌的传承意义

随着国家对非物质文化遗产的关注与保护,一些民歌文化比较丰富的地区为了保护与传承当地的这种珍贵遗产,先后实行了把地方民歌纳入中小学音乐课堂的这一地方教育政策。本文以一种肯定的态度对这一现象进行了分析,阐述了在当今时代下,地方中小学生对当地民歌音乐及文化传承的重要意义。     

南宁国际民歌艺术节研究综述

南宁国际民歌艺术节是现代都市社会的一个典型复杂的文化表征,其内涵丰富,意义深远。通过对十几年来国内研究者对南宁国际民歌艺术节的研究成果进行一次全面的梳理,旨在对进一步推进其深入研究提供一定的参考。     

浅析阿拉善东北部蒙古族民歌的调式特点

在阿拉善盟东北部地区生活着一群信仰伊斯兰教的蒙古族。笔者对搜集到的当地民歌从调式方面进行了研究,总结出其在调式方面的特点：（1）当地的民歌主要以五声调式为基础。偶有调式交替的现象;（2）极少数民歌在色彩上运用了变宫及清角两个偏音．主要起到装饰性的作用;（3）当地民歌以宫调式、微调式运用最为突出且数量最多,其后是羽调式民歌,接着是角调式民歌．商调式民歌几乎见不到。     

论桑植民歌

桑植民歌于2006年列入我国第一批国家级非物质文化遗产保护名录。随着社会的不断变革和发展,桑殖民歌在各个不同时期都彰显出自己无穷的魅力。它的艺术价值日益受到世人的关注,有关部门加大了保护与宣传的力度,特别是把它作为张家界旅游文化精品来打造。对桑植民歌的发展和特征进行了研究,望桑植民歌得到更多音乐工作者的关注,更深入地研究和传承桑植民歌,使之成为张家界旅游文化名片。     

传承与创新：江西民间声乐发展路径选择

江西民间声乐,不仅在久远的年代抒发过劳动者的喜怒哀乐,而且在共和国的孕育、成长过程中发挥过重要的作用。江西民间声乐的兴衰与社会政治生态、经济生态、文化生态和自然生态的需求共进退,需求越强则其兴也勃,如土地革命战争时期苏区民歌的蓬勃发展即是如此;若无强烈的现实需求时,则又回归民间的自娱自乐、自生自灭的状态。这对江西民间声乐发展路径的选择有直接的借鉴意义：坚持＂守本知变,发展创新＂的原则,抓住鄱阳湖生态经济区建设的历史机遇,把江西民间声乐这一生态文化资源运用发挥到极致。