《神巫之爱》:巫与神的完美结合--兼论沈从文笔下的湘西民俗

沈从文是一位传奇人物。他的作品经得起历史的考验，半个世纪过去了，那独特的艺术光芒仍熠熠闪亮，为中外广大读者所接受。沈从文笔下的湘西，那巫与神交织的《神巫之爱》所展现的民俗风情，尤令读者神往而记忆深刘，这也是沈从文作品的一大特色。湘西与世隔绝的自然环境、神秘的巫风楚雨，瑰丽梦幻的民情风俗，带给读者的是美的享受。文章以《神巫之爱》这个文本为例，从巫与神的角度来解读沈从文笔下的湘西民俗。     

试论文龙对《金瓶梅》主旨的解读

文龙对于《金瓶梅》的主旨有着独到的认识。在考虑《金瓶梅》是否是淫书时,其把思考的重心放在读者身上,认为读者的素质是理解《金瓶梅》是否是淫书的关键;他还结合自身生活体验来思考《金瓶梅》的“四贪”问题,认为深层次的快乐来源于心灵的自足而非欲望的满足。另外,他还指出《金瓶梅》是有慨于世事之作。     

从译者角度分析张译《金锁记》与金译《倾城之恋》接受度差异原因

张爱玲译《金锁记》与金凯筠译《倾城之恋》同样采用了异化策略,疏离了西方读者,但两者在西方市场被接受程度迥异,本文从文化转向角度出发分析原因。     

非P不是命题P的否命题

如果命题P是蕴涵式，那么命题P有其否命题，命题P的否定式为非P(┐P)，非P与命题P的否命题不相同。     

探索政治思想的解题方法

中考前第三轮复习是中考的冲刺阶段，在冲刺阶段要重视近几年中考试题的研究，从中体会中考考什么？怎样考？怎样答？研究近几年的中考试题上，是探索正确的解题思路和方法，提高解题的重要途径。综文中考的非选择题部分有各种各样的题型，也有各利咯样的解法。但万变不离其踪，有一定的规律可循。     

黄炎培大职业教育主义及其当代价值

黄炎培大职业教育主义思想是在特定的时代背景下产生的，是具有鲜明民族特色的本土化职业教育理论。它体现在对职业教育内涵的理解、职业教育目标的确立、职业学校办学模式的设计、教育对象的选择、与其他各级各类教育问的关系以及与社会和职业界的联系等方面。对当今职业教育发展有如下启发：确立起“大职教观”、理顺职业教育管理体制、加大国家举办弱势群体职业教育力度、出台相关政策推动行业企业参与职业教育、职业学校办学形式以及职业教育功能多元化。     

带第一特征值的具临界指数的拟线性椭圆方程非平凡弱解存在的一个必要条件

建立了一类带第一特征值λ1的具临界指数的拟线性椭圆方程－Δpu=λ1|u|^p-2u |u|^p^*-1u零边值问题的非平凡弱解存在的一个必要条件。     

新时代“美好生活需要”内涵三维论析

作为需求侧的"美好生活需要"内涵丰富,以"谁的需要"(主体)、"需要什么"(内容)和"为了什么"(目的)三个维度逻辑性地彰显其内涵:既是对人民这个最大主体的把握,又内在地涵盖了"美好生活"的内容取向,并最终指向满足需要的终极目的。主体之维:立足主体、发展主体、尊重主体。内容之维:生活之真——对人与自然和谐的需要,生活之善——对人与社会和谐的需要,生活之美——对人的身心和谐的需要。目的之维:以物为目的向以人为目的转变的根本性目的,以生存需求为目的向以发展需求为目的转变的直接性目的,以数量为目的向以质量为目的转变的间接性目的。     

是褒扬“十六大”还是包装“生产力价值论”——再与胡义成先生商榷

我党提出要深入研究和探讨马克思的价值理论,是强调谱写新的理论篇章,是强调要用发展着的马克思主义指导当前的改革开放;十六大报告强调尊重劳动、知识、人才和创造,旨在调动一切积极因素,绝不是对劳动创造价值这一根本观点的否定;社会财富的源泉不等于就是价值的源泉,在价值源泉问题上劳动具有排他性,但在价值形成和价值分配问题上则不然;马克思《资本论》的学术价值以及它对全世界工人阶级解放事业的伟大作用,不容贬低和诋毁;地球上所有的财富和一切商品的价值,从古至今只能靠劳动来创造,非劳动主体创造使用价值和非一般人类劳动成为价值源泉的说教,纯属天方夜谭。