孤独的感觉

人本质上都是孤独的。在一些最关键的时候,你会发现任何人都无法帮你,朋友满天下也去除不了孤独的感觉。到头来,当你在生命的尽头,亲朋好友围着你泪眼相看时,你反而更加孤独地面对黑暗的终点。整个人类又何尝不是这样呢?无边无沿又静悄悄的宇宙之中,人类在地球这只孤舟中虽然折     

编辑的人文关怀

"人文"在我国古已有之.<易经>呈就说:"文明以止,人文也.观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下."这里的人文就是教化的意思.中国的人文教化一方面强调人之为人的内修,另一方面强调礼乐仪文等文化形式.无论是东方还是西方,人文最重要、最基本的方面就是理想的"人"、理想的"人性".现代社会是一个需要人文关怀的社会.在经济发展和社会转型的今天,人文关怀不仅有着非常广泛的意义,涉及到各个领域、各行各业、各个阶层,而且融合了许多因社会发展而生长出来的新内容.     

试论苏轼词创作的演变过程

苏轼是北宋最伟大的文学家,也是中国古代文学史上一颗璀璨的明珠。他仕途上三起三落的坎坷经历让后人感叹,他的文赋和词作让后代人瞻仰。苏轼兼受儒、道、佛诸家思想的熏染,虽然济世匡民之心不曾泯灭,随着生活道路的延伸,他能够打通三者为己所用,尽可能圆通地应物处世。本文试从他人生经历的几个重要阶段来探究他词作的创作风格和思想内容。     

论汉魏之际的河东郡

关于河东郡在汉魏之际的地位,曹操曾有“当今天下之要地”、“吾股肱郡,充实之所,足以制天下”这样的认识;可是这种认识却在史籍中很少能体味出来。文章通过考察王邑、卫固事件认为这是一件曹操攘夺军阀引发的抗拒事件,河东事件的顺利处理在当时起到了控制局面的关键作用。在后来的潼关之战中河东在经济和战略地利上做出了重大贡献。此后河东的重要地位依然如故,征张鲁后更处于西通长安的交通枢纽上。可以说河东郡在汉魏之际的重要地位体现在战略要地、充实之所、交通枢纽三方面。     

太原“龙观天下”雨水利用工程设计方案及效益分析

雨水利用就是把从自然或人工集雨面流出的雨水进行收集、集中和储存利用,是从水文循环中获取水为人类所用的一种方法。雨水利用将会为解决未来水资源的短缺问题做出重要贡献。     

真我自有风采——人教版七年级（上）第一单元同步作文训练之佳作篇

【题目】“鞠躬尽瘁,死而后已”,是为国为民殚精竭虑的诸葛亮;“晨兴理荒秽,荷月带锄归”,是自在逍遥怡然自乐的陶渊明;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是兼济天下心系黎民的范仲淹;“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”,是豪放不羁胸怀豁达的苏东坡……世界上没有两片完全相同的树叶,每个人都有自己的个性。     

穷择善其身

孟子说过：“达则兼济天下,穷则独善其身。”对于我们大多数人而言,皆非富甲一方或权倾朝野者,“兼济天下”不是我们所能做到的,但是“择善其身”绝对是我们每个有识之士都能做到的。人生之路漫漫,其问不乏或大或小的困难与磨难,一帆风顺的人生只是理想境界罢了。每一个为人们所津津乐道的成功人生,何尝不是那些经历了风雨,克服了一切困境的人生。饱含辛酸与汗水,幸福与成功才是如此的美好与珍贵。     

王质凛然饯别范仲淹

范文正公贬饶州①,朝廷方治·朋党②,士大夫③莫敢往别,王质独扶病饯于△国门。大臣责之曰:君,长者,何自陷朋党?王曰:范公天下贤者,质何敢望之④?若得·为范公党人,公之赐质厚·     

孝道能否行天下——关于助老公益组织的文化理念

组织的文化理念设计与选择,需要与该组织的性质、功能相适应,并具备超越性和开放性。传统孝道是中国文化的重要内容,但它属于家庭这种血缘关系自然发生的组织内的伦理原则,其作用的发挥和维护依赖于熟人社会,它不能被无限制地推衍至其他领域。对于社会性的助老公益组织来说,选择孝道作为自己的文化理念是不适宜的,＂孝行天下＂难以实现。助老公益组织应以开放的眼光,汲取多方面的文化资源,形成自己的文化理念。     

洛阳里坊特色及其当代文化价值

《吕氏春秋·慎势》：“卉之王者,择天下之中而立国”。古都的择址一般在天下之中。传统意义上,“天下之中”就是指洛阳。《河道一·河南府》曰“《禹贡》豫州之域,在天地之中,故三代皆为都邑。”加之洛阳北依邙山,南对伊阙,东临嵩岳,西接周山,层峦叠嶂,群山环绕,如天然屏障,中为伊洛盆地,地势平坦,土地肥沃。境内黄河、洛河串流而过。因此,