给历史课堂一个灵魂

怎样才是最完美的历史课堂?多少年来,教育工作者们在理论和实践中孜孜不倦地探索着。在经过一次次教育理想与现实的猛烈撞击之后,我深深地意识到,必须给历史课堂一个灵魂。只有拥有灵魂的课堂,才能引爆以思促思的智力,奔涌起以情生情的激情!     

《论语·为政》篇的政治学意蕴

《论语》各篇虽看似散乱,实则各具集中篇旨。《为政》篇的主旨在于“为政”,集中论述了孔子的政治思想。第一、二章点明为政之主旨,即是通过“无邪”之心施政,而达于“无为”的为政境界。第三章,指出孔子政治观之依归在于“礼”。第四章,回顾自己学于礼、立于礼、行于礼、教于礼,最后达于无“礼”之处而有“礼”的儒家“无为”境界之经历。其余诸章,分论孔子政治观之孝治根本以及为政中的君臣之道。     

远程采访联动——地方媒体对远程采访的考量

地方媒体本以区域新闻见长,如今却有越来越多的地方媒体走出去,到省外甚至国外采访。 远程采访越来越频繁,这一方面体现了媒体＂达则兼济天下＂的理想,另一方面媒体竞争环境也决定了地方媒体需要在做好本地新闻的前提下。在更宽的视野中寻找新闻资源,在更高的层面构建自己的新闻实力。对远程采访。地方媒体需有自己的整体规划和题材取舍,既凸显自己的新闻立场,又能实现较高的性价比。     

作为传统政治话语的"民心":蕴涵及其功能

"民心"是一种中国传统的本土性的政治合法性资源.它是社会民众的一种政治心理现象,反映出人们对政治统治的认同,在概念表达上体现出了中国人传统的思维方式.中国传统政治文化中,"得民心者,得天下"最能体现出民心与政治合法性的关系.以"民心"获取"天下"是传统中国政治合法性论证的基本进路.民心的基本功能就在于"得天下",论证政权统治的有效性和正当性.     

《庄子》“道术无乎不在”解

《庄子·天下篇》在总论部分对“古之道术”的基本评价，就是“无乎不在”。“古之道术”是指五帝时代的神巫之学。由于神巫之学的影响力深远，是后来史官之学与百家之学的源头所在，故曰“无乎不在”。明确“道术无乎不在”的真正含意，对于解决篇中其它难点问题起着重要的作用。     

真我自有风采——人教版七年级(上)第一单元同步作文训练之佳作篇

【题目】鞠躬尽瘁,死而后已,是为国为民殚精竭虑的诸葛亮;晨兴理荒秽,荷月带锄归,是自在逍遥怡然自乐的陶渊明;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,是兼济天下心系黎民的范仲淹;我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒,是豪放不羁胸怀豁达的苏东坡……世界上没有两片完全相同的树叶,每个人都有自己的个性。请以这就是我为话题,写一篇不少于600字的作文。题目自拟,文体自定。     

一个陌生女人的来信

那是上世纪三十年代的北平，天下家国时代背景不过是点缀。纯粹是一个女人心底的传说，一种骨子里对爱情的倔强和矜持。     

三无“贼”

时下热映的《天下无贼》我也看了，说真的，很多情节看过也就淡忘了，倒是傻根的质朴，给我留下了难以磨灭的印象。可能是出于职业敏感吧，我一下子想到了我们的读者。在很多时候，我们的读者不也是这样质朴可爱吗?媒体，在他们心目中，总有一种至高无上、不容置疑的公信力和权威性。在说明一个问题时．他们常爱用的一句话就是，“这是报上说的”。     

《天下女人》打造品牌之我见——兼谈栏目与频道定位协调一致的重要性

著名主持人杨澜推出的《天下女人》栏目2005年1月在湖南卫视黄金档播出。如何使《天下女人》栏目成为名牌栏目是本文探讨的重点,并以此为个案探讨栏目与频道定位协调一致的重要性。《天下女人》栏目特征分析1.《天下女人》要具有选题的对象性。《天下女人》作为一档女性栏目,选题具有对象性,题材必须是与女性有关的。这是勿庸置疑的。但是,此对象性与中央台《半边天》栏目的对象性是不同的。可以说,《半边天》是一个反映女性风采的节目,宣传味较浓。而在湖南卫视播出的《天下女人》栏目,应该是一个以女性为谈论对象的大众化节目。湖南卫视的…     

中国茶叶被窃秘史

在伦敦吉尔斯东大街9号的墙上有一块蓝色的牌子，上面镌刻着这样的字句：植物学家福钧1880年逝世于此。你是否觉得这是一个陌生的名字?不仅你有如此感觉，在这个70％的居民都养成了每天下午喝一杯茶的习惯的国家里，也很少有人知道此人的冒险经历。