天地之间是个人——俯仰之间

即使在六月的暑天,那青石门槛也透出一股寒气。轻轻迈过去,便走进了另一段岁月。这是一座废弃的老屋,里面空荡荡的,从前的农具守着它。打稻机四脚叉立,四处散落的竹箩,空荡荡地装满了陈年记忆,那是些有关季节和收获的事。高大的门厅,木质的墙壁,泥土的气味,木头的气味,混合在一起,久远而浓烈。屋顶     

天井

“天井”是指徽派建筑中房屋和房屋（或围墙）围合成的露天空地。徽州民居除少数“暗三间”外。绝大多数房屋都设有“天井”。三间屋天井设在厅前，四合屋天井设在厅中。这种设计使得屋内光线充足，空气流通，但冬天冷，雨天潮。     

探析赣中吉泰地区"天门式"传统民居

从可持续发展的角度，分析地域环境对赣中吉泰盆地地区的“天门式”民居形成的重要影响，比较“天门式”民居与赣其它地区常见的“天井式”民居的区别，论述了“天门式”民居的类型及其特点，试探传统民居建筑内含的“合理机制”。     

“美人靠”

“美人靠”是徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。徽州古民宅往往将楼上作为日常的主要憩息和活动场所。古代闺中女子不能轻易下楼外出,寂寞时只能倚靠在天井四周椅子上,遥望外面的世界,或窥视楼下迎来送往的应酬,故雅称此椅为“美人靠”。此椅靠背外突,超出天井四周的栏板,临空悬飞,故又称“飞来椅”。     

一蓑烟雨——记徽州之行

一生痴绝处,无梦到徽州。清晨,载着满怀的希望,背起行囊。风也潇潇,雨也潇潇。初夏的日子被雨水浸得十分清凉。斜风,细雨,不须归。如此良辰,来到了徽州。似在水墨丹青画中行时光,开始静静沉淀,在这古老的画里乡村,沉淀出一种年岁的深沉     

“爸爸”换位为哪般?——也说《竹影》的“情趣理”

“爸爸”是谁《竹影》一文,主人公毫无疑问是“爸爸”.他是孩子们画竹影的发现者,也是画竹影的参与者,还是绘画话题的主讲者.人教版《教师教学用书》在该文“整体把握”中是这样说的:水门汀上的竹影,好像中国画一样潇洒斑驳,引发了孩子们新一轮的热情.     

简单一样能造就美

什么是学校管理改革?就是将复杂的问题简单化,以少去造就多,使小变成大.不错,简单一样能造就美.你见过中国古代的乐器埙吗?它的表现性能极为单纯质朴,然而它能传达出悠远深邃的情调、韵味和意境.清人郑燮在《竹石》一文中写道"十笏茅斋,一方天井,修竹数竿,石笋数尺,其地无多,其费亦无多也.而风中雨中有声,日中月中有影."这形象而深刻地道出了中国古典园林注重以简单平凡的小品来造就情、景、意趣之美的大境界.     

怀念玉兰

读明代苏州才子文征明的《玉兰》:"绰约新妆玉有辉,素娥千队雪成围。我知姑射真仙子,天遣霓裳试羽衣。影落空阶初月冷,香生别院晚风微。玉环飞燕元相敌,笑比江梅不恨肥。"读罢合卷,总让我想起故乡老家的那棵白玉兰来。几十年了,淡忘了许多童年往事,但老家天井里那口老井边的玉兰树,却始终深藏在我记忆的深处。     

我们为什么要去调查树

正苏教版三下第六单元"想想做做"中,要求学生调查学校树木总数,落叶树和常青树的棵数、名称,花草树木的品种、名称。学生们参加这个活动,显得很兴奋。我们来到学校小天井,开始调查。小天井的红花绿树,让人看了心旷神怡。"这是广玉兰,四季常绿,现在五月,正好是它的开花季节。"同学们互相交流着,倾听着。"这是枫树!"快嘴的学生情不自禁地叫出来。但仔细看看花的标牌,上面竟然写着"鸡爪槭"。"原来     

天井

它就静静地平放在一间大屋的里面,和高远无边的天空默默对望。它没有任何的怯意,但也没有任何的豪迈,从一开始它就保持着这个态度,保持着平静的本身,它是顽固的,像它那些赤裸的骨头——一块块平滑但坚硬如故的青砖,这绝对是以前事物的遗留。