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论爱的理论与实践--弗洛姆《爱的艺术》述评 总被引:3,自引:0,他引:3
李国华 《玉溪师范学院学报》2003,19(10):1-7
爱的理论和实践是弗洛姆人道主义伦理学的核心内容。爱是对人类生存问题的回答 ,是具有创造倾向和成熟人格的人的一种能力 ;爱的本质是“给予” ;爱包括博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等形式 ,但所有爱的形式都包含关心、责任心、尊重和了解等基本要素。掌握爱的艺术 ,既需掌握理论 ,又要亲身实践 ,并终身为之努力。研读《爱的艺术》 ,对促进我国的道德建设、引导国人树立正确的爱情观大有裨益。 相似文献
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对本刊2003年第8期《鼓浪屿之情》长文细细品味,确实声情并茂,但有几处需要推敲的地方: (1) 2001年12月13日发行的邮票,是《郑成功收复台湾340年》,而不是此文所说的《郑成功收复台湾320周年》。郑成功出征台湾的日期,是明永历十五 相似文献
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晁说之在宋代学术史上地位较为重要 ,他是宋代疑经思潮的代表人物之一 ,怀疑《诗》与《诗序》作者不同 ,并以求实的态度恢复《古周易》 ,又以尊古的态度崇孔非孟 ,其学术试图超越汉学、宋学 ,直面儒家经典。 相似文献
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论文提出 ,在经历了明中期以来的在“理”的理解方面的“去实体化”的转向以后 ,儒学思想家大都走向了“气质之性”(条理之性 )的人性一元论。元明的这种人性论虽然多非自然人性论 ,仍然主张存理遏欲 ,但这种人性论往往不再坚持性善论 ,使得孟子的性善论在儒学中的地位受到挑战 ,从而形成了儒学发展及其经典诠释的新课题。而造成和推动这种转向的原因 ,与其说反映了明代市民社会的兴起 ,倒不如说是元明以来思想家们的“哲学”的知性探究本身的内在逻辑发生了决定的作用。有鉴于此 ,作者强调了哲学史诠释在古代思想研究中的重要性。 相似文献
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李兆麟,原名李超兰,又名张寿笺。1908年出生于辽宁省辽阳小荣官司屯,1931年参加中国共产党。“九·一八”事变后,被党派回东北领导东北抗日武装斗争。历任中共北满省委委员、东北抗日联军三军、六军政治部主任、政委、第三路军总指挥。抗战胜利后任松江省副省长,1946年3月9日在哈尔滨被国民党特务暗杀。 相似文献
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2001年中秋节,在广东电台领导的支持下,我一人赴云南丽江,作了一场题为《充满爱的中秋团圆》的现场直播节目,有300多名孤儿和各界人士参加。在长达一个半小时的现场直播中,从主持、编导到技术人员等由我独自完成。这是一次过去从来没有的策划,也是一次大胆的尝试。设想:空姐妈妈与两个女儿在丽江团聚七年前,南航湖北公司的200多名空姐助养了中华儿童绿荫村两个从长江边捡来的女婴。几年来,中华儿童绿荫村从武汉迁往福州,又从福州迁往丽江,但是都没有割断湖北航空公司的“空姐妈妈”们对女儿们的爱。她们每年都派人去看望两个女儿,还将她们接… 相似文献
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杨伟光,1935年11月出生,广东梅县人。1961年毕业于中国人民大学新闻系,同年到中央人民广播电台工作,历任编辑、记者、副主任、副台长。1985年调任中央电视台副台长,1991年任中央电视台台长,1994年任广播电视电影部副部长兼中央电视台台长。现为北京广播学院博士生导师、中国电视艺术家协会主席、中国广播电视学会副会长。 相似文献
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操行评语作为班主任教师对学生在一个学期中求知、做人、做事等方面的综合评价,是学校德育工作的重要内容。它在反馈学生在校情况,沟通师生感情,促进家校交流等多方面发挥着重要作用。每一个具有责任心的班主任都会以有利于学生身心健康发展为终极目标,坚持多元评价理念,把自己的师爱在简短的评语中,注入孩子们的心田,激发他们的志趣,从而收到事半功倍的效果。[第一段] 相似文献