乾隆帝与藏传佛教中的文殊菩萨

文殊菩萨是藏传佛教中的第一菩萨,主智慧,地位极高。西藏称呼中原皇帝即为“文殊大皇帝”。清初诸帝对藏传佛教实行既推崇又限制的策略,至乾隆朝,乾隆帝被视为“文殊菩萨在世间的转世圣王”,他利用自己特殊的地位,比较圆满地解决了中原与蒙藏地区的民族关系。     

原始森林复活记

原始森林要全面开放了,瘦猴和胖猪迫不及待地相约去看原始森林。两人千里迢迢来到森林入口处,却发现大门紧闭,上面贴一告示:"最近森林里出现了毒蘑菇,大量动植物中毒,甚至死亡。希望有识之士能够拯救原始森林。"到底是怎么回事呢?俩人一打听,原来原始森林开放之     

古代士子悲尉的文学呈现手法分析

学习《唐诗宋词选读》时,比较阅读过《菩萨蛮·小山重叠金明灭》、《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》、《浣溪沙·菡萏香销翠叶黝、鹅夜啼·林花谢了春红》、《蝶恋花·庭院深深深几渤等词作后,同学们惊奇地发现,这些词有一个共同的特征：士子文人们在抒写弃妇、怨女的闺怨、闺思之情。     

山东的维纳斯女神——蝉冠菩萨像

<正>俊秀华丽的佛教蝉冠蝉冠菩萨像出土于山东博兴县著名的龙华寺遗址,通高120.5厘米,是山东省博物馆于2008年1月新近收藏的佛教文物珍品。菩萨像头后有巨大圆形头光,戴高冠,嘴角微翘,面含笑意;上身穿袒右衣,双肩覆搭披帛,帛带于胸前打结后分向两侧,下垂至小腿侧再向上折,最后各自绕两手肘下垂,两肘外侧下垂的帛带已残缺;下身穿着长裙,裙袂处分布密     

金地藏“菩萨钩锁”考

金地藏因其寂后三年肉身不腐,且"菩萨钩锁,百骸鸣矣",而被世人认定为地藏菩萨应化,然则"菩萨钩锁"究指何意?佛经有何记载?本文详考佛经有关记载,一一述说。     

论地藏经典中的地藏图像

地藏图像数量甚多,形式多样,然必有其佛学依据。本文细列地藏经典和相关佛学经典中关于地藏图像的种种描述,初步勾勒出地藏菩萨各种图像形成的经典依据。     

九华地藏信仰起源之佛典“钩锁骨鸣”

九华山金地藏信仰中,费冠卿所说"经云:菩萨钩锁、百骸呜矣"其实有着深厚的经典依据,但长期以来未深入探考。实际上佛典中对从凡夫到至诸象狮及十住菩萨与佛的骨骸结构与力量大小有一套说法,亦说骨骸声鸣能反映其五趣六道所在。这些经典说法对灵验故事僧俗传记都产生了影响,在金地藏信仰中也起到重要作用。     

下辈子还做母女

五一放假的时候，和爸爸妈妈一起去庙里烧香。这座寺庙历史悠久，里面供奉着很多菩萨。每次去的时候，妈妈总会带我去拜一拜鬼子母神，这是一对母子神。     

龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)——对现行的北魏孝文帝迁洛以后营建说谬误之纠正

本文通过澄清龙门石窟孙秋生造像记碑文与景明三年的碑文混淆的错误,对龙门石窟的最早开凿时间重新进行了确认,同时对包括菩萨的衣着、持瓶以及摩尼宝珠等形式作了深入分析,从中揭示出"胡风"与"汉风"的源流.