词牌名称的来历

<正>词牌是填词时用的曲调名称,它规定某一词牌字数、句数、平仄和韵脚。词的曲调大约有一千多个,因此,词牌的名称很多,其由来大致有以下几种情况:来自乐曲的名称。如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等。这些有的来自民间,有的来自宫廷。词刚兴起时,曲调大多来自民间。唐、宋两代,民间制谱相当多,有些曲调为文人所爱好,因而据此填制新词,后来得到了广泛流传,例如唐代的《竹枝》和《杨柳枝》,原来就是长江中上游一带的民间歌曲,后来白居易、     

金地藏认同为地藏菩萨应化的根据、年代及意义

金地藏被认同为地藏菩萨化身不仅源于他的僧人形象,更在于他寂后的特种奇异现象。从现有资料分析,认同金地藏即是地藏菩萨化身及其道场在九华山之说,如果是发端于宋代,普遍认同于明朝,那么在清朝及民国就已稳固不可动摇了。这种认同的意义,使地藏菩萨成为中国佛教四大菩萨之一,使九华山成为中国佛教四大名山之一。     

上山的和下山的

山阴道上络绎不绝,游人如织。在同一条石板小道上,那上山的和下山的擦肩而过。上山的人兴致勃勃、汗流浃背,满怀着希望问那下山的:"山上好玩吗?"下山的人疲惫不堪地摇摇头:"一个     

南华一代中兴祖 五叶流芳万古扬——虚云和尚中兴禅宗的重大贡献

近现代禅门泰斗虚云和尚一生秉承禅宗精神,绍演禅宗法脉,中兴禅宗道场,重理禅宗规约,为近现代禅宗的中兴作出了重大贡献。     

庄严法相道佛心

佛门重地,佛、菩萨造像不仅是僧侣信徒顶礼膜拜的对象,也是历代工艺美术和创作者智慧的结晶,体现了一个时代的文化风貌。宝光寺所珍藏的佛教造像时代上自南北朝,下至近现代。就材质而言可分为石刻、木刻、铜铸、玉雕等。现藏最早的当属南朝粱大同龙首铭文千佛造像石刻碑,距今约1500年历史。最值得一提的是：1996年宝光寺在修建素餐厅时,在地下挖出的一通唐开元二十九年（741年）施衣社华严三圣造像石刻碑,同时还出土了一件石雕菩萨头像。     

俏色玉器收藏之我见

在玉器收藏品中有一个最值得收藏的类别——俏色玉器,它们是构成艺术精品玉器的重要组成部分。俏色玉器的主要特征：玉器造型的局部或整体所呈现出来的色彩,与它所表现的器物应有的色彩相同或比较相似;或者出现在玉器的某些特定部位上,使玉器产生某种特定的涵义。对这种玉器制作的要求原则是：俏色玉器上所出现的色彩必须是天然存在的,即便是通过一定的工艺手段而让人视觉上产生色彩、光泽或质感的变化,也不存在任何人工添加色彩的情况。     

藏鉴有约

盘沿描金绘佛八宝纹：莲花、白盖、宝瓶、法螺、宝伞、金鱼、盘长结、金轮。此纹饰最早由西藏喇嘛教流传而来。莲花,佛说出五浊世无所染着之物;白盖,佛说遍覆三干净一切药之物;宝瓶,佛说福智圆满具完无漏之物;法螺,佛说具菩萨果妙音吉祥物;     

为文“观世音菩萨”

同学少年在十多年的教学中,您所感受到的学生在作文方面的欠缺主要在哪些方面?作文水平是语文水平的综合体现,不仅仅反映一个人对已有信息的表达能力和组合技巧,还能反映一个人的心智水平。同学们在作文中最欠缺的,不是知识而是兴趣,     

手掌岩

翻过屋后的山坳,有一条小河。顺着小河下去,有一条很深的峡谷。峡谷里江声浩荡,昼夜奔流,让人感觉流走的不是水,而是日子。已经流走的,早已无影无踪不知去向,你可以想象它们,但你无法说出它们;还没有流来的,你无法预料它们将是个什么模样,即使你能等待它们,     

"小山"新解

对温庭筠《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”一句的解释，历来是众说纷纭，莫衷一是，这种对词意理解上的分歧，不仅影响到此句在全词中的作用，更应影响到读者对全词整体内容的理解。通过分析考证，本文推倒了闵定庆、沈从文等研究者的六种说法。认为“小山”应是指“丰乳”。