宋真宗初年的政治生活

传统上人们对宋真宗误解较多,多把其与宋辽、宋夏议和的耻辱和大兴土木、东封西祀的活动联在一起,很少谈及其初年的政治生活,因此还原一个真实的政治生活方面的宋真宗,可以更加客观地看待其历史。     

天地之子--林语堂综论(下)

林语堂在中国现代文学史和文化史上有着不可替代的地位、价值和意义,他足以可与鲁迅、周作人、胡适、老舍等量齐观,但长期以来他却远未得到应有的重视。林语堂最突出的贡献是作为“天地之子”存在的,这不仅表现在他自山乡走来,形成了“高地的文化观”;也表现在他率性自然、天真童稚的个性与情趣;还表现在他与众不同的人生智慧、思维方式及其文化选择。     

重读《纪念刘和珍君》

每当听人们谈到悲剧、议论悲剧美的时候,我的脑海里总会浮现出那一幅悲壮的画面:"刘和珍君,那时是欣然前往的.自然,请愿而已,谁也不会料到有这样的罗网.但竟在执政府前中弹了!从背部入,斜穿心肺,已是致命的创伤,只是没有便死.     

村小是一片广阔的天地——江苏农村小学教育工作研讨会综述

2006年12月28日至29日。江苏省教育厅在南京双门楼饭店召开会议．专题研讨当下农村小学教育工作。来自全省部分市（县、区）教育局分管普教的教育行政领导和小学校长代表50余人出席了这次会议。会议由省教育厅基础教育处副处长陆岳新主持。与会代表现场考察了南京市浦口区行知小学。南京、张家港、海门、大丰、无锡惠山、靖江、盐城、扬州、洪泽以及吴江市舜湖实验学校、常州市奔牛实验小学等作了大会交流发言，省教育厅基础教育处处长陆志平在会议结束时就农村小学教育工作作了总结讲话。     

朱熹"格正君心"与儒家禁欲思想中的政治关切

一代大儒朱熹的哲学体现出鲜明的政治关切,“格正君心“的进言就是这一关切的具体表现.“格正君心“固然也流露出人治的皇权意识,但其间也颇富批判性的思想情愫,它尤其表达了儒家文化忧国忧民的人文关怀,在历史实践中起到了积极的作用.     

“天地人”的联想

千百年来，征服天空与大地，一直是人类永恒的梦想。天空是辽阔的，我们用飞机来巡视：大地是坚实的，我们用钻头来打孔。可是，当我们洋洋自得地自以为征服了天地之后，我们重新又在天地的面前感到自己的渺小。因为，和天空的辽阔、土地的坚实相比，我们的灵魂显得如此的软弱。     

大理由的人品和文品－－鲁迅怀人散文漫议（中）

本节着重探讨了鲁迅怀人散文的哲理蕴含，指出其积极进取的战斗品格和审美价值，并分析了作品中哲理呈现的多种形式。     

让课堂成为学生诗意言说的天地

课堂教学不仅仅是一项特殊的认识活动,更是学生在诗意地言说中实现完满人格塑造的过程。可是透过浮华的公开课冷静地审视我们的现实教学,教师为了完成教学任务,"课堂成了‘教案剧’的‘舞台’,教师是‘主角’,学习好的学生是主要的‘配角’,大多数学生只是不起眼的‘群众演员’,很多情况下只是‘观众’与‘听众"’。这一现象仍然普遍存在着,特别是农村中学表现     

郭嵩焘"君民维系"思想探析

在中国近代的历史上,产生过许许多多的先进思想家,其中郭嵩焘作为中国历史上第一个驻外公使,他对西方的亲身考察和了解对于当时国人而言有着相当大的影响,尤其是他的政治思想更是使中国的思想开始注入了一种新的血液."君民维系"思想的提出标志着当时的知识分子开始真正接触到近代西方的民主观念,从而也就揭开了中国近代走向民主化的序幕.     

自我的丧失与他者的围困－《伤逝》子君悲剧新论

《伤逝》中子君的悲剧有过多种解析和论述，社会学的观点居多。子君悲剧的主要原因是好作为女性自我的丧失与整个男权社会的围困。子君对独立人格的放弃和对男权话语的接受与顺从使好自身失去了存在的必要性，悲剧成为必然。