鲁迅大撤退：阿Q要上场

据载：今年暑期开学,各地教材又换血了。有人列举了20多篇＂被踢出去＂的课文,其中有鲁迅的《阿Q正传》《药》和《纪念刘和珍君》。     

大美无言（节选）

啊．天地大美! 天衣无缝、天章云锦的大美,那天半朱霞、云中白鹤、山间明月、水上清风．那崇岭险蜮、奇峡大壑、渺渺微波、浩浩江流,那寒光积雪、大漠孤烟,那风萧马鸣、落日余晖．何处不是造化神奇的创造。茫茫天字、恢恢地轮,何处不是无言的大美？     

虢国墓地出土的龙形玉佩饰

西周玉器之精美,一直为古玉爱好者所看重。三门峡虢国墓地作为西周晚期墓葬的代表,出土的玉器数量之多、品质之好、工艺之精、种类之全、价值之高,实属罕见。尤其是龙形玉佩饰,其造型、刻工和纹样等具有时代风格,为众多古玉研究和收藏者提供了极好的研究实例。人龙合纹佩(图1)出土于墓主人虢季(虢国国君)的颈部。通长4.6厘米,宽3.7厘米,厚0.5厘米。青玉质,全部受沁呈灰白色。正面上鼓,背面略凹,中部有一圆形穿孔。正面饰连体双首龙纹,龙首分别朝向两端,其中一端龙纹有弯曲桃形耳,椭圆形眼,长鼻高扬,獠牙末端饰一人首形;另一端的龙首长角上卷,椭圆形眼,长卷鼻。人龙合纹佩(图2)出土时位于墓主人梁姬(国君夫人)的右肩     

王维庭过录郝批《大戴礼记》

今人日＂礼＂多指礼貌或者礼节,古人日＂礼＂则不止于此。唐初大儒孔颖达认为＂礼＂起于天地未分之前,于《礼记正义序》篇中云：＂是天地未分之前已有礼也。礼者,理也。其用于治则与天地俱兴。＂儒家不仅将＂礼＂看作是天地人之间的自然法则,还将之与政治相联系,认为如若掌握并充分运用＂礼＂,政权即可长治久安。春秋时期孔子以诗、书、礼、乐、易、春秋教授学生,此六艺后被奉为＂六经＂。     

相聚在快乐的网球天地——记第五届《网球天地》读者杯团体赛

同样是10月3日,同样在国家奥林匹克体育中心网球场,《网球天地》读者杯团体赛如约与大家见面。16支参赛队以球会友,一边畅谈中网上明星大腕的精彩一击,一边在球场上挥汗如雨,分享着网球给自己带来的快乐。     

神舟十号整装待飞 绕飞成实验一大重点

北京早春时节的晨曦中,分装在数辆货车中的神舟十号在一辆标杆车的引导下驶往机场,这是它首次完成总装、出厂测试等一整套严格程序后首次展现在公众面前。与每秒7.9公里的飞行速度相比,它此刻保持在每小时35公里以内的行进就是"蜗行",但在这个阶段,缓慢和谨慎     

赛题再探

分析《数理天地》2012年第一期刊登了本题的两种解法,方法巧妙,实用性强,笔者在拜读过程注意到该题的特别结构,类似于等差数列,以此人手,引入“公差”,此类问题即可轻松解决．     

性摄天地精华 巧夺鬼斧神工——2012中国当代工艺美术双年展展品选介之二：绣品、陶瓷、金属

范素萍,山西和顺县人,出生于刺绣世家,从记事起,就跟着长辈学绣鞋垫,曾有多件作品在国内获奖,因而她也成为“晋绣”（牵绣）代表人物。“和喈中国”呈圆形,直径90厘米。底布是粗棉布,五层叠加,用浆糊黏合（因底布硬,所以晋绣又叫“硬绣”）。     

文章千古事——《文赋》中“有限”向“无限”的转化

本文从审美角度追问《文赋》如何达到"穷形而尽相""曲尽其妙"的极致,完成生之"有涯"和文之"有限"向天地境界的转化。结合魏晋文士普遍的生死忧虑,本文通过对《文赋》中的感物说、创作论、灵感说三个方面的解读,揭示陆机在生存价值及生存形态问题上的人生境界思考。     

提升职业境界 感受教师幸福

蔡元培先生认为,任何职业的从业人员,都可以把自己的职业分为四种境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。处于自然境界和功利境界的人把工作仅仅当作一种职业,处于道德境界和天地境界的人把工作视为一种事业。也有人把职业分为这样四个境界:敬业、勤业、精业、乐业。敬业、勤业是精业的基础,精业,是专业精神和专业水准的体现,是敬业、勤业的结果,而乐业则是职业的最高境界,到了这一境界,职业就成了事业,