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131.
加强师德建设是每一所学校都高度重视的重大问题。师德的内涵十分丰富,不同历史时期人们对师德的要求也不一样,也就是说,师德意义和实践是随社会的发展而发展的。在封建社会,有所谓“一日为师,终身为父”之说,许多家庭供奉的牌位上有“天地君亲师”的字样,把老师与天地君亲一同供奉,这种做法似乎把师道之尊严看得也太重了。社会主义新时期,我们在维护教师权威的前提下, 相似文献
132.
从公元937年绵延至1253年的大理王朝22代国王中。先后有9位国王禅位为僧,再加上被迫逊位的1人,便足足有10个国王最后都当了和尚,送在中国历史上是绝无仅有的现象。南北朝时期,梁武帝萧衍笃信佛教,曾四次皈依佛门,都因群臣的苦谏仍然归座龙椅。清朝顺治皇帝也曾因爱情不得意而试图出家,却被其母后阻止。此外就别无帝王出家之事了。 相似文献
133.
一、建设网络平台,加强校际联系
为了能更好地促进我市小学科学教研工作,有效地利用互联网这一无限的空间资源,我们建立了“广州小学科学教研网”(http://www.gz-sciencenet.com)和“广州小学科学教研论坛”(http/bbs-gzscieneenet.com),以及“广州小学科学QQ群”(群号码:4222011)。 相似文献
134.
在挖掘自然"国心"鸡心岭"爱国游"内涵的基础上,提出两点开发建议:第一,将镇坪烈士陵园列为爱国主义教育基地,使之成为对青少年学生进行革命传统教育的第二课堂;第二,在鸡心岭战场的制高点处,修建"陕西省全境解放纪念碑",进一步增强"祖国在我心中"的爱国情. 相似文献
135.
137.
传统美术教学更注重形似.讲究技法的传承性.学生在教师的“填鸭式”教法下.单一地进行临摹,创作思维受到限制、禁锢。由于受到学校环境的影响.加之安全上的考虑.学生很难走出教室.到大自然中去写生创作。学生只能闭门造车.创作的作品题材单一,色彩单调.缺乏激情。如何在教室这小小的一方天地里.让学生尽情施展自己的艺术才华, 相似文献
138.
新中国教科书编写事关学生知识结构打造与“三观”建设,事关国家意志的贯彻与民族统一的形成。文章以新中国中小学教科书编写的五个发展阶段为观照对象,通过对每个阶段编写历史及教科书内容特色的详细考察,分析各阶段教科书编写的优势特点与存在问题,以期为将来的编写工作提供案例借鉴;在总结新中国教科书编写的历史经验与收获得失的基础上,提出新中国教材编写的根本经验与基本做法,强调教材出版的意识形态功能和政治特性,积极推动建设适合新中国教育发展的教科书编写体制与创新性做法;通过辨析教科书发展背后的传统与现代、科学与人文、素养与能力、一统与多元等概念及价值争论的意义,尝试探索教科书发展背后的“第一推动”及逻辑张力,为今后的教科书编写提供参考与借鉴。 相似文献
139.
陈慧琴 《中国小学语文教学论坛》2011,(7):133-136
培养和塑造健康人格是提升军校学员思想政治素质的有效途径。该文通过分析《羌村三首》情感美的内涵,探讨《羌村三首》情感美对塑造军校学员健康人格的价值和意义,并介绍了教学实践中的具体尝试。 相似文献
140.
通过对家长和教师亲师互动的现状进行调查,结果表明:(1)家长亲师互动整体水平最好的是策略互动,其次为认知互动,最后为情感互动。而教师亲师互动中最好的是情感互动,其次为认知互动,最后为策略互动。(2)家长亲师互动在性别上只有认知维度存在显著差异,女性更好;在文化程度上除策略维度没有差异外,认知维度和情感维度均存在显著差异。 相似文献