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941.
942.
数学本身应是壮丽多彩、千姿百态、引人入胜的,但在现实的数学课堂中,我们找不到数学的魅力,一些学生刚上课就盼着下课,总是心不在焉、愁眉苦脸。怎么会出现这样的局面呢?究其原因,还是我们的课堂出了问题:我们数学老师在课堂上不是让学生听自己讲就是让学生反复练,在这样的课堂中,学生成了牺牲品。课堂本就应该是学生的, 相似文献
943.
《幼儿园工作规程》要求:“幼儿教育要创设与教育相适应的良好环境。”我园坚持以幼儿发展为本的教育理念,勤酷不境教育,促进幼儿健康发展。 相似文献
944.
945.
章学诚复倡重阐的“六经皆史”论,兼具经学与史学的双重意义。在经学方面,章氏通过详考“六经”之源以祛“六经”之魅;明辨载道之器与载道之书,解构“六经”教条化之理术;强调学贵“知类”,“一以贯之”,批评儒者各偏所能,“私心据之” “以相病”;辨证“一代之实录”与“万世之常法”的经史同异,去经圣学之伪,复其经世之真。在史学方面,章氏考辨旧史,诠释史意,开新史学之端绪;执两论中,学以求道,为后人据学议政、学以资政树立了榜样;章氏借“六经皆史”以展开自己的学术思想,建立自己的学术权威,其思想结构和概念工具也被后来的学者充分利用;其神圆方智之说与近代各国史学大家之思想多有契合。这些特征表明,章氏“六经皆史”论实具中国近代历史思想发韧之功。 相似文献
946.
乐爱国 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2013,(6):5-10
朱熹《中庸章句》对《中庸》所谓“赞天地之化育’’的诠释,强调人对于自然只能起着辅助的作用,认为应当通过与自然的相互补充、相互协调,达到“与天地参”,实现人与天地的和谐;同时还认为,要辅助自然,必须“至诚”、“尽性”而达到“无人欲之私”,应当客观、全面地把握自然之理,并据此合理地对待自然,使之各得其宜。显然,这不仅是为了人,而且也是为了自然,应当是一种与当今备受质疑的人类中心论不同的、以人与自然和谐为中心的生态观。 相似文献
947.
948.
人对生活的感觉是十分奇妙的,因人而异、因时而异,各个不同。文学艺术对生活的反映和描绘,就是这种感觉的表达。好的文学作品能把生活的感觉独特化,而又不失其真。这常常就类似于梦境了。 相似文献
949.
一、中学生流行书刊
流行书刊(如《家庭》《警笛》《中学生天地》《故事会》《知音》《今古传奇》《传奇文学选刊》《故事大观》《校园生活》等,一些武侠小说,琼瑶小说等)追求巨额销售收入的商业行为,决定了其题材的大众文化趣味特点,故其内容有很强的时代感和生活气息,它作为一类大众文化早已广泛深入到当前社会生活的各个领域、各个角落中。中学生作为一个独特群体,其文化生活植根于大众文化生活土壤之中, 相似文献
950.
“菜鸟”一词流行网络已久。在百度上一搜,可得出如下解释:“刚学飞行的小鸟叫菜鸟仔。引申到人,对于某些事务操作不熟悉或是刚刚进入某些圈子的人都会被称做菜鸟。”很多刚毕业的老师都会被某些调皮的学生戏谑地称为“菜鸟老师”。无独有偶,英文中的新手被称为“green hand”。“菜”很容易让人想到“绿”。由此可见,中西文化固然不同,但对新手却都使用了“绿”一词。 相似文献