清代辽东海运的发展与天妃庙的修建

天妃庙也称天后宫,本是与南方航海活动密切相关的文化符号。明代,辽东海上航运事业发展缓慢,只有几处港口修建天妃庙。清代,辽东经济发展较快,输出输入增加,航海活动频繁,故天妃庙的数量和功能也发生了很大的变化。     

河南登封嵩岳寺唐代大照、乘如二碑残石考证

大照与乘如是唐代北宗禅高僧。他们的石刻资料以不同的形式存世,需要澄清不同资料间的关系。比较登封嵩岳寺地宫出土的石刻残片与传世《大照碑》摹刻本的内容与书法,可知残石为《大照碑》的一部分,摹刻本的内容有遗漏。检验前人缀合《乘如碑》现存残石与石刻文献的成果,并结合拓本加以校勘,可以得到较为准确的碑文资料。旧拓本《乘如墓志》的内容与《乘如碑》相互验证或补充,为研究乘如生平的重要史料。     

女娲补天神话的文学移位

本文以西方原型批评和主题学的方法为视角,挖掘和梳理中国古代女娲补天神话中的各个意象如何为后代的各种文学体裁所吸纳,不仅成为众多诗文作品中补天意象的符号表现,而且也成为若干叙事文学作品的构思布局框架,并锤炼再造成为五彩缤纷文学画廊中的诸多风景,逐渐孕育和铸造成为中华民族战天斗地、英勇不屈的伟大精神。     

寒冬五钓五忌

民间有“热在三伏,寒在三九”的说法。南方寒冬三九天,北风呼啸冷飕飕,袭身刺骨人发抖,江河寒凄凄。气水温至低谷,绝大数鱼类封口停食冬眠,唯有耐寒鲫鱼躲进深水处取暖避寒。虽活动范围有限,食欲不旺,但遇舒适之温仍会活动与觅食的。     

中国天空跑赛事发展战略研究

运用文献资料法和逻辑分析法,对天空跑赛事的发展现状、运动特点进行分析,并在此基础上研究中国天空跑的发展问题。中国天空跑赛事是一项依托体育强国战略,融自然风光与人文景观于一体、兼顾竞技体育与全民健身协调发展、充分利用和深度融合互联网技术的新兴运动项目。目前还存在宣传推广不足、品牌与文化建设欠缺、融资手段与商业配套落后等问题。认为,应该坚持区域间协同发展,加强全媒体平台建设;打造品牌赛事,提升服务意识与治理理念;充分利用政府与资本合作模式,挖掘附属产业价值。旨在促进中国特色天空跑赛事高质量发展。     

《册府元龟·将帅部》勘误一则

《册府元龟·将帅部》认为,天复十九年,王师讨张文礼于镇州。考诸史籍,王师讨张文礼于镇州的时间应为天祐十八年。     

念念不忘 必有回响——以电视节目《见字如面》为例谈高校思想政治教育

我们处在一个被影视文化包围的时代,影视文化已经开始影响着当代大学生的成长和价值观的形成,而电视综艺节目作为影视文化中的一个拥有巨大影响力和无所不及的触角,对大学生更是有着不可忽视的影响力,这种得天独厚的传播优势在一定程度上会对大学生的价值观引导产生影响。本文旨在探讨电视综艺节目《见字如面》对大学生思想政治观念的深刻影响,找寻可以助力提升学校思想政治教育的示例,提升学校思想政治教育的影响力和创新性,从而更有利于大学生价值观的塑造。     

会天道人道：先秦儒家天人观及其意义探析

天人观是中国哲学核心内容之一,如何理解先秦儒家天人合一及其当代价值,是现今面临的重要问题。天是此问题的关键,天之含义在逻辑上层层推进,从而必定衍生出天道与人性的沟通。先秦儒家通过展现天道人性的沟通,在"人"对此的沟通上将人分成现实层面和理想层面。这两个层面都显示出人与自然万物共生共在,是借世间万物来生成自己、完善自己,是在"成己成物""与天地参"的程式中理解并确立生命的价值和意义。     

庄子性情论发微

先秦性情互用,二者具有内在相关性。“性”在先秦哲学中有生之本质义,亦指人之先天禀赋;“情”由性而来,亦与性合一。庄文中性、情交织,彰显出“情生于性”“性情不离”的内蕴。在性与情的交涉中,庄文彰显“天情”要义,提出“性命之情”,倡导真性真情。庄子自身亦率性任情,痛惜“矫性伪情”,呼吁通过“修性反情”“复归天情”,进而由情入道。     

桃花源

曾经幻想有那么一个地方,炊烟袅袅,细雨霏霏,幻想着它柔情似水,佳期如梦,山水相连,风景如画,这就是我心中的桃花源。总想去找一块属于自己的净土,轻轻地播下一粒花种,等待着那一朵朵小小桃花静静地绽放。我厌恶了人们的利欲熏心,在现实面前这个城市越是璀璨华丽,我对桃源的感觉就越是朦胧。这样的桃源何处寻,思忖一下,桃源是一个永远也到不了的地方,桃源只是一个梦