内外人天话修真

“四方上下曰宇,古往今来曰宙”。当人们科学地认识世界和建设社会人生的今天,那些古老神圣的话题,仍然回荡不已。探索通向宇宙深处的神奇力量,寻求宇宙人生的真谛,以及越来越强烈的回归自然的追求。悠久的传统东方文化给予人们智慧的启迪,使人们孜孜不倦地回味和思考,而社会物质文明的长期发展,也使人们得以从生活重     

爷爷的故事

“住的朝北屋，吃的番薯粥，子孙后代都在哭；住的朝南屋，吃的晚白谷，子孙后代都享福。”虽然爸爸小时候没有上过一天学，但却能在讲述往事时，信口就能一字不漏地把小时候听过的民谣民谚念出来。简练的文字，具体、生动地展示了’当时生活的穷和富。这些民谣不仅押韵，琅琅上口，还充满了原汁原味的生活气息，这是我们坐在家里怎么都无法创作出来的东西。我非常喜欢爸爸这样的讲述。     

我是山村一个娃

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云栖谣

<正>【一】乌木窗外月华如水,清冷柔软的辉光漫过窗格淌在案几上,淳漆色泽的桌木隐隐散出森冷的寒气。淡雅甜腻的奇异茶香缭绕了整间居室。喝过胭脂泡的云栖茶,热力还在胸口汩汩涌动,蒲柳躺在榻上,心口似乎窝了一只小猫爪儿,痒痒地难以入眠。两年前,     

当十二星座碰到自己的偶像

<正>每个人都有自己的偶像,比如俺们编辑部的七树MM,当年迷写言情小说的宁子迷得茶饭不息,后来又迷上了李碧华和海岩,现在天天在我们办公室里大喊:"偶太喜欢慕容雪村了!"==+所以新年要有     

猫咪的梦想

<正>猫咪欢欢一直生活在城市里。城里的夜很美:每到夜幕降临的时候,街上就会亮起五颜六色的霓虹灯,这个时候,世界就像是一块融化了的彩虹糖,五光     

析儒学官方化的过程

从西汉高祖时期到武帝时期，儒学经历了不被重视到成为官方学说的过程，在这个过程中，时代主题的改变和儒学自身的修改及完整是两条重要的经脉。正是在汉武帝时期加强中央集权的时代背景下，大儒董仲舒为了找到了一条成为官方学说的道路：在吸取了古代其他学派中合理性的内容的基础上，建立了可以用来解释客观现象的知识系统，并且为当时的统治者加强中央集权的治国方略提供理论依据与切实操作方法的庞大思想体系。这使得儒学成为统治中国思想的长达两千多年的官方学说。     

张三丰《天口篇》注释⑥

[原文]桂宫题楹联,“万恶淫为首”。所以恶报多,不如淫报丑。天刑①件件奇,天罚②样样有。或诱他人妻,己妻为人诱。或搂他人女,己女为人搂。或以奸杀身,或以奸绝后。或倾家业财,或夺功名寿。或生子孙贱,或随诳骗走。淫报极纷纷,笔谈难缕缕③。此恶放过谁,伊④何不回首?     

河南心意拳秘传十大真形归定把——鹞形钻天把

十大真形归定把中的鹞形钻天把,是继虎形双把式之后的第四个单练归定把式。一、动作要领1．定步鹞形钻天把:南轻扑站,屈身下沉,塌肩坠肘,双掌根下按(图1),以腰腹带动双掌在下沉中向右翻转(下蹲     

张三丰《天口篇》注释（12）

虚无者，老释同传之物也。虚者何?虚心也。心虚故神清，神清故性慧。大超脱大解悟从此生也。无者何?无我也。无我故无人，无人故无欲。大清静大欢喜从此得也。今汝两门人，不明虚无，只探实有。“实有”二字，其名亦佳。究竟，入迷者如谷之数，日求实而谈金石，无一得也；日求有而参禅偈，生六尘也。无量恒河沙，谁是第一波罗密哉?吾悯尔等愚，吾开尔等智。