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971.
《东方少年(阳光阅读)》2007,(8):93-93
<正>古时候,有个叫郭翰的先生,他能诗善画,性格诙谐,喜欢开玩笑。盛夏的一个傍晚,他在树下乘凉,但见长天如碧,白云舒卷,明月高挂,清风徐来,满院飘香。这时, 相似文献
972.
罗见今 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(2):5-10
“天定胜人”与“人定胜天”在古文献中经常同时出现,表现了认识人与自然的关系的两个侧面。本文列举历史上的记载,指出一些辞书注释的错误和不足,探讨其正确含义,论述了两个命题间的辩证关系。在尊重和保护自然、强调“统筹人与自然和谐发展”的今天,重新认识“天定胜人”的积极意义很有必要。今天我们需要这样解读“天定胜人”:它提醒人们关注自然的存在,做任何事不得违背自然规律;它否定人类的自私、贪婪和傲慢,对于斗胆冒犯自然的行为起到震慑作用;它要求人类按照“人与天调”的理念,沿正确方向发展技术。今天,人们更迫切地感到,技术发展必须考虑环境和条件。笔者提出: (1)技术受限于内外条件,而且必须付出代价; (2)技术本身不可能彻底消除技术事故和灾难; (3)技术可以局部模拟自然,不可能再造自然; (4)技术必须建立符合环保的标准,获得新生。 相似文献
973.
周华娆 《广东教育学院学报》2000,20(1):7-9
结合杨恩寿生平,对其历来为人忽视的题剧词加以研究,指出其题剧词反映了杨恩寿一生思想中较为重要的几个方面:对忠义之士的赞美,对一生碌碌无为的懊悔,对归隐的向往而不可得。充实了对杨恩寿的研究。 相似文献
974.
975.
976.
977.
978.
979.
陈刚 《宁夏师范学院学报》2001,22(2):15-18
中晚明时期,市民文艺观念取代封建士大夫的文艺观念逐渐成为一种潮流,徐渭是其中很有代表性的人物。徐渭文艺思想中的市民意识基于对封建正统思想的怀疑,多受左派王学沾溉,表现为热烈追求人格平等、人性解放,充分肯定民间文艺;在总结南戏创作的论著《南词叙录》中尤其有集中、鲜明的体现。 相似文献
980.