天天都是五月天

16岁的某个雨天,一个人骑着单车行走在街头巷尾,耳机线从背后的双肩包绕过后颈,挂在耳上。雨下得并不大,像五月春末夏初柔软的风儿一样,只能微微濡湿刘海儿。突然从耳朵里落下一段旋律,一下子敲在了心头。你们在唱：你不是真正的快乐,你的笑只是你穿的保护色。我忽然湿润了眼睛。于是我记住了你们,五个灿烂热闹嬉笑的大男孩儿,一个拥有...     

电影一天天变老

在这样一个时代,静是奢侈的,慢是残酷的,而电影,让时间驻足,让世界安静。 青山依旧在,几度眼眶红。总有一天,我的泪腺会干涸,而电影依然年轻,一格一格地带动面孔、景物和心情。     

中国原创青少年科普期刊办刊探索与实践——以《问天少年》为例

近年来,科普的重要性得到社会广泛认同,青少年是科普的重要对象。为提升中国青少年科学素养,同时提升期刊原创科普能力,航空知识杂志社在纸刊日渐衰退的时代,逆势创办科普期刊《问天少年》。本文就为什么办以及如何办好原创青少年科普期刊进行了探讨。针对青少年这一特殊群体,以《问天少年》为例,总结了原创优质青少年科普期刊的显著特点,并分享了创办青少年科普期刊的探索与实践经验。     

挫折，让生活更精神——读《假如给我三天光明》有感

学完了海伦·凯勒的《再塑生命》一文．今逢暑假,我便迫不及待地找来《假如给我三天光明》一书,一口气读完。书中海伦·凯勒的成长,海伦·凯勒与命运抗争的故事,让我久久不能释怀。     

馅饼里包了一块天

经典大师秀 琼·艾肯出生在英国,她的爸爸是一位著名的诗人,她的全家都热爱文学,     

天志鬼神皆人意——从墨子《天志》、《明鬼》看其鬼神论思想的实质

墨子在儒、道等先秦诸子淡化鬼神的春秋战国时代,大谈天志鬼神,是有其内在实质的。鬼神论思想其实是社会动荡转型时期实现墨子兼爱、非命理想的政治策略,这种思想不同于一般意义上的宗教迷信,其最终的落脚点是世俗民众。他的天意鬼神实质就是民众意愿。     

难忘的一天

记得那是我上二年级时的一个星期一。早上,我和往常一样早早就起床了,吃完早饭,突然下起了倾盆大雨。看样子这雨一：时半会也不会停,妈妈说：“今天叫爸爸开车送你吧!”我就坐着;爸爸的车很快到了学校。     

清代辽东海运的发展与天妃庙的修建

天妃庙也称天后宫,本是与南方航海活动密切相关的文化符号。明代,辽东海上航运事业发展缓慢,只有几处港口修建天妃庙。清代,辽东经济发展较快,输出输入增加,航海活动频繁,故天妃庙的数量和功能也发生了很大的变化。     

阿多诺的"反艺术"与庄子的"法天贵真"

阿多诺与庄子所具有的“反艺术”倾向与他们的哲学思想及对社会现实和意识形态的看法密切相关。通过否定现存艺术从而实现理想艺术是他们共同的艺术诉求。凌乱破碎的图景与虚静物化的状态是他们达到理想艺术的途径。     

肇庆鼎湖山异名考析

广东肇庆的鼎湖山(现在人们习惯于这样称叫),本来叫顶湖山,亦曾被名为天湖山。其中顶湖山和鼎湖山这两个名称长期以来被互混称叫,以至其名不对实,这个问题必须要彻底弄清楚。首先要弄清楚各个名称之由来及其含义。之所以称之为顶湖山,是因为该山之顶部有好几个湖的缘故。研究广东地方史最有权威的清初文人屈大均在《广东新语·山语·顶湖山》中说:“顶湖者,端州镇山,去郡四十里。……上龙湫,所谓上飞水潭也。……下三、四折为大龙湫,……一大瀑布长可三十余丈,是谓大飞水潭。自西庵而下,又有短瀑布八、九,小潭湫四,是皆所谓顶湖也。”之所以…