抬轿子未必不幸福

罗素在1924年来到四川，当时正值夏天．天气非常闷热，罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨眉山。山路非常陡峭险峻．几位轿夫累得大汗淋漓。罗素想，轿夫们一定痛恨他们这几位坐轿的人．这样热的天气．还要抬着他们上山；     

语言与宗教关系初步探讨

语言和宗教有着极其密切的关系。这种关系可以简要地表述为:语言的造宗教,宗教也创造语言。语言对宗教的创造,是以其作为一个工具体系,作为一种符号体系来实现的;宗教对语言的创造,是以其作为一种文化形态对语言文化的渗透与作用实现的。假如语言与宗教二者缺少一方,双方的发展都会受到限制。     

游八大关

2015年10月5日晴天气晴朗的下午我和妈妈一起去游览八大关。妈妈告诉我,八大关是由八个关口命名的,有二十多个国家的建筑,具有"万国博览会建筑群"之称。位于青岛市南区。公主楼和花石楼是八大关的代表景点。不一会儿我和妈妈就来到公主     

商代夔纹的象征意涵研究

夔纹作为一种特殊的动物纹饰,曾经盛行于商周时期,作为奴隶制社会动物纹饰的主要线索,夔纹体现出的商代社会生产力地下的情况下,巫术与实用意义的完美融合,对早期奴隶制社会的生产力水平、王权意识与审美风尚的探索,都具有一定的代表意义。     

东方卫视启用机器人报天气——访SMG电视新闻中心副主任陶秋石

2015年12月22日起,东方卫视早间新闻节目《看东方》中,观众看到播报天气的不再是真人主播,而换成了由微软(亚洲)互联网工程院研发的人工智能机器人小冰. 过去,人工智能在电视节目中出现并不罕见,但都仅以“特殊嘉宾”的形式短暂地走秀亮相,往往概念意义大于实际.与以往不同,此次微软小冰以固定的“见习主播”身份,在东方卫视早间新闻直播节目中担纲天气主播,成为首个正式踏入此类工作岗位的人工智能机器人.这既是科技史和电视史上的重要突破,也使东方卫视的《看东方》成为全球第一个融人人工智能尖端科技的电视新闻直播节目.     

气象报道要有“新气象”

本期前沿报告关注气象报道,有人说选题冷偏,其实不尽然. 气象,与社会经济生活息息相关.各类媒体的气象报道,正在千变万化着、大红大紫地走进我们中间. 从30年前都市报兴起后的添字加句、电视台的指点云图开始,到今天互联网、手机等新媒体的即时滚动,气象报道,已从三两行字七八句话的天气简报、静态报告,转变成为半版整版、音视频全方位立体传播的动态气象新闻.+专家,+技术,加版面时段,加传播花样手段,看如今,各类媒体争相“揽天上云雨,问人间冷暖”,不断创新气象报道,以此吸引大众、服务大众.     

羌族口头艺术的巫术表演方式与特点

所谓口头艺术的"表演方式"是指特定语言生态环境及相应实物修饰和场所活动中,由具有一定社会、文化、历史与美学意义与功能的言语传播、音乐节奏和体态动作综合运用和表达组成的一套沟通体系。从修饰物、表演场所、参照物与音乐节奏、体态动作等几个方面分析羌族口头艺术的巫术表演,可以让我们对其特点的认知和归纳更为客观具体。     

第八单元 如何叙述同学和谐的事情

今天早上天气晴朗，阳光明媚。谁知“老天爷”突然翻脸，说变就变，刚才还是很好的天气，转眼间下起了瓢泼大雨。     

互为镜像与复调:宗教与体育的悖谬性超越

宗教与体育运动关系的流变经历了排斥、包容、认同与复调的演进过程,这一过程中呈现出了明显的悖谬性;宗教的神圣化与世俗化、政教合一与政教分途的结构性张力,以及自然身体、权力身体、个体身体,神圣和世俗化的身体镜像张力是促使宗教与体育关系呈现悖谬性的动因所在;二者的良性互构,以及人性与神性的复调是超越宗教与体育悖谬性的路径;具体表现为宗教的神圣性可以有效治理体育伦理失范;体育运动逐渐成为一种个性化、自由化的新的世俗宗教,其背后的意蕴是认同宗教性的人类自我超越精神。     

老刘和老秦

老刘是个棋迷,老秦也是个棋迷. 这天,我去棋摊下棋.天气太热,还没上人,我趁机占了个位置.一会儿来了一位棋友,他是第二,自然而然地坐在了我的对面.于是我们两个横车跃马大战起来……再一会儿,老刘来了,他是律师,因为职业关系,每天没有个准点,忙起来时脚不离地到处跑,有时从棋摊过几个来回都顾不上看一眼,只简单地和我们点点头,打声招呼,便急匆匆过去了,仿佛大禹三过家门而不入,可一旦有闲,他必来棋摊报到.看来今天他不忙了,来得还挺早.不一会儿,又上来几位棋友.想起来还是挺有意思的,我来时棋摊冷冷清清,这边战场甫一摆开,马上人满为患了.又一会儿,老秦也从远处走来了.