版纳印象·粉芭蕉

作者简介：吴少明,男,甘肃清水人,1962年生,天水师范学院美术学院教授,中国美术家协会会员,中国工笔学会会员,天水市美术家协会副主席。     

对天水师范学院生物专业顶岗支教实习学生实习效果的调查分析

通过与顶岗支教学生座谈,顶岗支教期间走访检查和利用问卷调查分析等方法对天水师范学院生物科学专业80多名参加顶岗支教学生进行调查,对支教实习前后学生在课堂教学能力、专业知识应用、综合管理能力、对现代教育技术的掌握及支教后对社会适应能力的变化等方面进行了分析.结果表明：学生适应艰苦环境下的生存能力和综合业务素质能力均得到了显著提高,同时对教师教育的改革也提出了更高的要求.     

天水师范学院举办辛亥革命100周年学术研讨会

2011年10月10日下午,天水师范学院在2号报告厅隆重举行纪念辛亥革命100周年学术研讨会,校领导杜松奇、陈晓龙、刘新生、成瑜出席会议。大会由副院长安涛主持,科研处长雍际春主持了研讨会发言。     

盛悟生——鲜为人知的背后

天水是甘肃省重要的文化经济重镇之一,文化底蕴深厚,很早就有集邮爱好者活跃于邮坛。天水秦州邮政分局创立于清光绪三十二年（1906年）,天水的集邮活动也伴随着邮政业务的建立而产生。     

茶与酒：水与火的交融

酒茶之美 酒在汉语中一现身．就被置放到了强大气场之中。 《释名》、《汉书》、《周礼》、《诗经》等等诸多的典籍定制着酒的属性．它是美的代名词．是人与鬼神沟通的媒介,还是国家内外的礼仪之道,拥有着“美禄”、“天水”、“琼瑶”之类的非凡称呼。     

天水师范学院体育教育专业学生的教学能力培养

通过查阅文献资料、访谈、实地考察等方法对天水师范学院体育学院（以下简称体院）的课程安排、培养目标及具体的授课情况等进行了调查研究,发现天水师范学院体育教育专业（以下简称体院体教）在具体的课程安排与授课中存在的诸多问题,以提高体教学生的教学能力。     

天水地区石窟分布及其艺术特征

位于丝绸之路东端的天水地区地理位置十分重要,是西域进入中原的必经之地,丝绸之路上的石窟文化长廊由此开始向全国辐射传播。佛教石窟艺术在由西域向中原的传播过程中逐步脱离对印式造像的摹仿,与当地的秦汉文化相融合形成了独具特色的石窟艺术,为后世留下了不朽的艺术遗产。整理、研究、学习天水地区石窟艺术,对于发展陇右文化具有积极的意义。     

论天水传统民居的宇宙意识--天水传统民居心态文化研究之一

宇宙意识是天水民居文化的组成部分.它体现了天水先民在建造居住场所中对于中华传统文化的无意识或有意识地遵守.宇宙意识作为一种社会文化现象,其本质的文化内蕴,乃在于中华先民的宇宙观.天水民居文化中的宇宙意识,是现存天水古民居中独特的心态文化现象.     

多媒体投影教学的调查与研究

采用问卷调查法对天水师范学院参与多媒体投影教学的部分班级学生进行问卷调查,并对调查结果进行了统计与分析。与传统教学相比,多媒体投影教学的优势是:学习效率高;教学效率高;支持多种教学方法的实现;提高了教学水平;激发了学生的学习兴趣;使学习者如身临其境。多媒体投影教学的不足之处是:颜色较暗,清晰度较差;缺乏操作练习;投资费用较高。     

天水武术的流派、特点与地区分布

天水武术的门派较多，主要有：东门派、军营派、高家棍（壳子棍）、安家山一梢棍、豹子坪换手鞭杆、沙石坡铁门扭丝栓鞭杆、赵家柔软功、咸振刚硬功派等门派。还有一些拳术、棍术流派，如回民童家拳、台子派的子拳、子棍，以黄宝珊、李雄武为代表的发展派。这些流振在近年传播较广。影响也很大．是天水武术发展的核心。