曾国藩的中庸思想浅论

曾国藩,初名子城,字伯函,号涤生,谥文正,于嘉庆十六年(1811年)出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭.兄妹九人,曾国藩为长子.祖辈以农为主,生活较为宽裕.     

太平天国宗教正名问题商榷

天教是太平天国宗教的自称,亦即自我命名,但在对外场合使用时,出现过“自称”和“统称”并用的现象。它实际上是一个问题的两个方面,“自称”是“统称”的实质和前提,“统称”是“自称”的外延拓展,亦即天教的“一统之称”,所以说到底,天教仍然只是太平天国宗教的“自称”。这是它既已独树一帜,又追求“大一统”的双重化心态使然,其根植于儒学“大一统”的化普世精神。     

光与色的旋律——敦煌隋代壁画装饰色彩管窥

自古以来,人类在造型艺术中就没有停止对光的表现,以圆环形、放射形、火焰形来表现光,是人类艺术发展中共同形成的经验.在隋朝的敦煌壁画中,画家对佛光的效果进行了多方面的探索,以大面积的火焰纹表现佛背光及龛楣,形成宏大的气势,以色彩的细腻变化表现奇妙的光感,充分体现了隋朝画家旺盛的创造力.     

清代咸丰朝发行钞票始末

咸丰年间,因太平天国起义及黄河连年决堤,清廷税收大减,财政窘迫,国库日渐空虚。太平军先后占领长江中、下游地区,军威所及,各省地丁、盐课、关税、杂赋都无法照旧征收,以致地丁多不足额,税课仅存虚名。咸丰元年(1851年)九月十九日,因军需、河饷开支迫切,陕西道监察御史王茂荫首先建议朝廷推行钞法。他在《条议钞法折》中称:"臣见往年议平银价,内外臣工多为铸大钱之说,因私拟为钞法,以为:两利取重,两害取轻,行钞之利,不啻十倍于大钱,而其弊则亦不过造伪不行而止。"清廷对待纸币,一向存有戒心,尤其是鉴于顺治年间滥发纸币所造成的后果,因此,咸丰皇帝的态度十分谨慎,只是将奏折批交户部议奏,而户部则"斥其非"。     

发现太平天国活字印本琐记

论文通过发现太平天国印书的活字印本,廓清了中国印刷史上的模糊认识.并就发现太平天国活字印本的意义进行阐述,给太平天国研究者提供新的版本依据.     

“高考状元”张之洞

张之洞12岁就出版了一本诗集,成为晚清时小有名气的"神童"。和现在一样,要想读所好大学将来找份好工作,就得削尖脑袋挤高考这座独木桥,于是,张之洞紧张备考,天天悬梁刺股,刻苦复习。三年后的乡试中,张之洞高中举人,成为轰动一时的"高考状元"。神童加高考状元的双重身份,让张之洞看上去前途无量。按照当时朝廷选拔公务员的标准,只要接下来再参加会试、殿试和     

马虎不得

米开朗基罗原本只是雕塑家,但在当时的教皇朱利叶的强迫下,每天都要勉强地爬到西斯廷教堂的鹰架上作画,因为不是发自真心地作画,所以怎么看怎么不满意。有一天,苦闷的米开朗基罗结束了工作,到附近的酒店去喝酒,才喝了一口就     

汉代墓室壁画略论

汉代壁画分为前期壁画和后期壁画,前期壁画以道家升仙思想为主,后期壁画在升仙题材的基础上,儒寒思想的体现渐渐增多,题材多样。     

以九月十日的名义

有一种东西,不像台灯那样傲然立于书桌上,显示着自己的存在;也不像壁画那样高高挂在墙上,炫耀自己的华丽;更不像书本那样整天陪伴在主人身边,显示自己的重要。她,就是蜡烛。在漫漫的长夜里,有人盼望温暖的阳光,有人喜欢皎洁的月光,也有人迷恋迷人的灯光。而我,却常常想起那普普通通的烛光,它能给人一种温暖的感觉,常常使我深深地思考。当电灯亮起时,你就躲在属于自己的小角落里,甚至常常被遗忘。当人们需要你时,你毫不犹豫地挺身而出,燃烧着,闪烁着,丝毫不计较被冷漠的委屈。