鸡西煤田太平区岩浆岩活动规律分析

鸡西煤田太平地区岩浆岩较频繁,岩策岩分布面积广,对含煤地层破坏较严重。本文通过对不同时期岩浆岩活动规律的研究分析,阐述了鸡西煤田太平勘查区岩浆岩的活动规律。     

春雨滋润细无声

很多人对弱智学生的期望是,只要太太平平、不惹事生非,这就很好了.其实不然,作为一个有责任心的老师、一个称职的园丁,同样有责任将这些嫩弱的花苗培育好.对于这些学生,我们更要时时处处关心,做"润物细无声"的春雨.     

《太平三书》简介校勘

《太平三书》是研究当涂、芜湖、繁昌等皖江地域历史的重要古籍文献．本文对此书进行了内容及结构的介绍．并对其中的编排方法、文字作了初步校勘.     

历史的存在与现实的困惑——评李锐的“农具系列小说”

李锐是一位站立于民间乡土观察中国历史与现实的作家.在他的笔下,乡村的沉滞落后、历史的虚无荒诞、革命的非理性、农民在现代社会的悲惨遭遇和心灵撕裂都得到一一呈现.在《太平风物》的“农具系列小说”中,李锐以农具为切入口,深刻地描绘了古老的农耕文明在现代化浪潮中的起伏跌宕和激烈矛盾,并对农村这片广大土地的消失寄予深深的忧虑.     

略论“陶渊明始家宜丰”起源于南宋《图经》

＂陶渊明始家宜丰＂说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,＂陶渊明始家宜丰＂乃后人窜入之作伪文字。事实上,此说应当是南宋人附会而成。     

《太平寰宇记》的编纂体例及其对后代的影响

《太平寰宇记》是中国州县志书较完善体例的端始,方志必列人物、艺文者,其体皆本于史。清代乾隆年间的《河源县志》和《龙川县志》,从编纂体例和内容等方面进行分析,均继承了《太平寰宇记》的优良传统,并根据本地实际情况灵活地选择运用了纲目体及平目体的志书体例。     

流淌在时光里的族群记忆——云南省楚雄州禄丰县仁兴镇西村太平会田野调查

一年一度的太平会是云南省楚雄州禄丰县仁兴镇西村全体村民的一个重要日子,其主要内容是祭祀祖先、神灵、祭扫村子,目的是为了祈求祖先和神灵的庇佑,为村民们消灾辟邪,祈愿来年风调雨顺、四季平安、六畜兴旺。本文以2016年农历6月西村太平会为田野调查内容,记录了念经开坛、封村路、洒净、送法船等祭祀的全过程,不仅记录保存了民间传统文化,还领略了传统祭祀的民间音乐、歌舞、绘画等艺术形式之美,体会了邻里之间亲如一家的和谐之美,进一步提升和完善了自身人性和人格。     

如何欣赏元散曲

元代散曲是中华文化的瑰宝。元散曲思想内涵丰富,艺术技巧超越前人,既典雅又通俗,历来受到人们的喜爱。这里简单说说如何欣赏元散曲。元代散曲的思想内涵是多个方面的,其中包括:一是从多个方面对现实进行无情的批判、深刻的讽刺。如张可久的《正宫·醉太平·无题》:“人皆嫌命窘,谁不见钱亲。水晶环入麦糊盆,才沾粘便滚,文章糊了盛钱囤,门庭改做迷魂阵,清廉贬入睡馄饨。葫芦提倒稳。”这首小令辛辣地讽刺了不择手段追求金钱的无耻之徒,揭露了世俗风气的腐败,指出贪财是世风腐     

道教思想对企业文化建设的启示——以《太平经》为例

随着企业管理理论越来越软化,其人文背景也越来越浓厚.文章以道教早期经典<太平经>的核心思想为依据,针对当今企业管理实践中最人文化的"企业文化"管理,尝试说明国内企业在引用、实践西方企业管理理论及管理模式时,惟有结合构成员工心理特质、影响员工具体行为的传统文化,才能将西方企业的成功模式洋为中用,在竞争日益激烈的市场环境中获得一席之地.     

从出土文物谈我国史前龟文化

<正> 龟是我国古代先民崇拜的对象之一。《礼记·礼运》曰:"麟、凤、龟、龙,谓之四灵。"(《太平御览》卷931,中华书局1960年版)"四灵"之中麟、龙和凤都是人们想像中的动物,均为虚构乌有,只有龟是现实生活中存在的,足见龟在当时人类心目中的地位。我国发现了许多史前时期与龟相关的考古文化遗存,表明当时的龟文化已经比较发达,重龟之风盛行。