我忘了要搭一座桥,去你的心底瞧一瞧

正四月的夜,微凉。夏芯溪从床上坐起来,棉质睡衣被汗水浸湿了。她悄悄下床,裹了一条毯子,走到落地窗前站定。"夏芯溪。"她做了一个梦。梦中的女孩梳着两根乌黑的辫子,面容小巧精致,有着明媚的笑容。她甜甜地说:"沫沫,以后有我。"夏芯溪回想起梦境,眉头依然深锁着。——夏芯溪,你的作业本呢?——夏芯溪,听说你总是欺负夏沫沫。——夏芯溪,你好邋遢哦!桌子上好多颜料。……夏芯溪捂住胸口,掌心下的心跳是那样微弱。她无法想象,当初的夏芯溪是怎样面对这一切非议的,又是怎样忍受那些异样的眼光的。     

浅谈中国古代诗歌理论中的味诗法

中国古代文学理论的概念、范畴往是抽象与具体、概括与体验的统一,其内涵既有确定性,又有多义性.味诗法就体现了这一点.它在不同历史时期,不同的个人、流派那里其内涵既有差异性、多义性,又有历史的连贯性、一致性.     

《说文解字》教学、研究系统的数字化研究综述

《:说文解字》教学、研究系统的数字化研究,涉及文字学、训诂学、音韵学等语言学学科自身的规律以及中文信息处理、知识工程、智能教学系统等技术领域的知识,承载着以计算机为核心的信息技术在传统汉语言文字学领域应用乃至融合的认知过程,回顾并梳理这一认知过程,对于拓展和促进信息技术在更广泛学科领域的应用具有借鉴意义。     

构建刑事被害人国家补偿制度的理论体系

近年来我国犯罪数量逐年递增,受司法能力和犯罪分子个人经济状况制约,每年有相当规模的刑事被害人难以从犯罪分子手中取得基本的赔偿。为了保护被害人权益,化解社会不稳定因素,国内学者纷纷呼吁参照其他国家的先进理论构建我国刑事被害人国家补偿制度。本文通过对从国外引入的建立该制度的一系列相关学说的批判,并结合社会契约理论,提出了有限国家责任说以及"有限国家责任说与社会保险说—社会福利说"这一理论体系。笔者认为应以此为理论依据,建立我国的刑事被害人国家补偿制度。     

语文说课初探

先简要阐述说课的含义和来历,接着重点探讨语文说课究竟要说些什么,最后对语文说课者提出几点要求。     

《参考消息》唤起的红色记忆

信仰、信念、信心等价值观层面的东西,更值得让媒体倾注热情和投入。这些年,每次坐国航的班机,起飞前空姐都会对我说:"您是我们的金卡会员,这是给您准备的报纸。"基本上,《参考消息》和《环球时报》是赠阅的标配。于是,我在万米高空,仍然是《参考消息》的忠实读者。平常我有一份《参考消息》,是北京版的《参考消息》,因为周一到周五,北京版的《参考消息》都有16个版的《参考消息·北     

流泪的三轮车

正成长中的困惑,谁是最好的老师?——题记一直到现在,我仍然能清楚地记得爸妈对爷爷奶奶的那种不满,那种憎恨,那种无形的排斥。特别是妈妈,对爷爷那种不屑的目光更令人寒心。我不明白,是什么让一家人行同陌路。儿时的我,性格内向。也许是因为家庭不和睦,也许是因为妈妈过于严厉。总之我没有朋友,连上下学也是独来独往。那是一个烈日炎炎的夏天,太阳像一个大火球高挂在空中,小草也被晒得低下了头。我和往     

先下手为强

华伦先生吻吻太太,说了声“早晨好”,再从太太的胖手里接过一杯咖啡,然后在报纸后面坐下来,假装看报。其实,他正在盘算如何把她干掉。     

少年中国“说”--一场“道德绑架”

我们耳闻目睹着身边发生的一切,我们对这一切有着自己的想法,也有着自己的“说”法,我们用自己的思考去分析、评价所见所闻。     

武术研究的文化含量——马明达先生《说剑丛稿》述评

《说剑丛稿》是马明达先生2000年出版的一部以武术史研究为主要内容的专题学术论集。作者在文化史的视域中着重就若干古代兵器、武艺等的产生、传承及流变等问题进行了研析,从而阐述了中国武术所特有的人文与文化意蕴。