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从前,已经订婚却还没有结婚的女性。叫“未婚妻”。现在,订婚习俗已消退,“未婚妻”的说法就有些不妥了。女未婚,就不是妻,可以是恋人;妻,就不是未婚,而是合法已婚。男方称女方为“未婚妻”可能是男方在双方私下确立了夫妻关系之时,考虑到双方毕竟还未履行法律手续.还未正式结婚。就称女方为“未婚妻”。 相似文献
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谚语是蕴涵文化价值最丰富的语言单位,是民族语言长期发展的产物,日语谚语是日本语言文化的重要组成部分,其内容非常丰富,涉及日本人生活的各个方面,因此日语谚语是认识和理解日本人与日本文化的一把钥匙。本文试从文化语言学的角度,对日语中有关夫妻关系的谚语进行初步归纳整理,并通过这些谚语从男尊女卑意识、女性在家庭生活中的重要性、对夫妻关系的认识三个方面来考察了日本人的传统夫妻关系。 相似文献
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王坤 《山西师大学报(社会科学版)》2013,(1):96-101
在传统法律夫妻一体的逻辑下,婚姻关系中的妻子始终处于夫权之下。但以独立人格、权利平等为核心的西方近代法律理念输入中国之后,民初最高审判机关大理院在当时民事基本法仍然延续传统的法律背景下,在涉及人身及财产的诸多司法判解中,通过赋予女性一些有限的权利,来表达对妻子独立法律地位的支持。大理院的这种努力构成中国女性法律近代转型的主要内容,女性的法律地位随之发生了一些变化,但在传统力量仍然根深蒂固的现实情况下,大理院的法律理念不可能得到始终如一的坚持。 相似文献
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【案例】肖大妈与多数老年人一样,没事时喜欢聊天、打麻将,日子过得快乐自在。一天,肖大妈和几个老姐妹聚在一起天南地北地闲聊,谈到离婚时应如何分割夫妻共同财产的问题时,其中有人问现在我们国家已经实行了存款实名制,那么是不是用谁的名字存款,这钱不论是在夫妻关系存续期间还是离婚时都归他个人所有?肖大妈一听,心里就慌了, 相似文献
49.
王星 《常州师范专科学校学报》2011,(2):46-49
《何西阿书》以婚姻来隐喻神人之间以立"约"为基础建立的"亲密无间"的关系。经过现在女性主义视角的审视,就会重新发现其中所隐藏的无常与多变,更多注重的是权利与义务,消解了神人之间的至深与恒常的爱。 相似文献
50.
《暗夜行路》描写了由于女性的性过失,给自己,特别是给别人造成的痛苦。笔者将针对《暗夜行路》的结尾部,解析影响谦作心境变迁的因素。大自然的恩泽是净化谦作心灵的内在动力,大山上两种夫妻关系样式是谦作重新认知性与道德关系的外在因素。最终经历了挣扎、执拗、净化和解脱这样一个过程,谦作完成了心灵的净化、自我的超越。 相似文献