“老延安”黄耕夫

黄耕夫（1909年12月～2000年12月）,浙江省平阳县人,在粟裕、李富春、李克农等人的直接领导下工作,历任闽浙边临时省委秘书长、抗日救亡学校教务长、哈尔滨市公安局局长、南京市公安局副局长、南京市检察院检察长、公安部政治保卫局局长、     

从《广武将军□产碑》看关中少数民族姓氏的变迁

中国是一个历史悠久且民族众多的国家,经过长期历史积累,保留至今的姓氏多达万种。虽经时代变迁,但考证今天的一些姓氏,我们仍然可以发现其与古代一些姓氏之间的某种关联。基于此,本文以文献记载的历史上少数民族活动频繁的陕西省白水县为例,结合该县出土的《广武将军□产碑》的碑铭材料,并辅以相关文献资料,论述了该县今天的居民姓氏与历史上北方少数民族姓氏之间的关系。     

希望不要有“下次”

正不知道为什么,看到这样的案例,心里很不是滋味。猛然间,一句话浮上心头:冤冤相报何时了?师生之间只有"情",何来"恩""怨"。而当我们要用"施与"与"回报"来权衡时,类似这样的一幕就会不可避免发生……说实在的,如果只看到最后的结局"没让他参加考试",我觉得尚可。教育中缺乏惩戒的力量,不少身在深宅大院的教育研究者们一再呐喊"有爱     

《图雅的婚事》:解不开的"家庭伦理"结

《图雅的婚事》中,王全安再次将镜头聚焦在对女性生活的展现和抒写上,表现了传统女性在伦理和生活面前的艰难抉择。这部家庭伦理剧具有鲜明的时代特征,出色地刻画了图雅携夫再嫁的勇气和其失败的必然性。     

汪继培《潜夫论笺》的校勘评析

汪继培凭借元刻底本、多种校勘方法并用和精湛的校勘功力,使得《潜夫论笺》在问世之后,立即受到世人学者的极高推崇.但《潜夫论笺》也存在因对文字理解、断句、据其他书籍文字进行的增补、误改原文,以及对《交际》《德化》《本训》等篇内容的主观篡改造成的种种失误.     

走进帕夫雷什中学

这是我第二次到帕夫雷什中学了。再次站在学校门口，一切好像都是那么的熟悉。学校没有宽敞气派的大门，只有低矮的围墙，和围墙中间留出的一个可供三四个人同行的缺口。记得去年来的时候很是诧异，为什么自信、开放、好表现的乌克兰人，将自己的学校门面弄得这样的小，而含蓄内敛的中国人却特别注重自己的门面呢？是文化自身的矛盾，还是我根本没看懂这其中的文化？     

关于六朝世族婚姻的几个问题——以琅邪王氏为例

通过对六朝最具代表性的世族琅邪王氏婚姻状态的研究,探讨了几个在以往的研究中被忽视的问题.世族婚姻的内部特征是累世与一些固定的家族通婚,致使异辈婚、中表婚盛行,所以婚姻之家的矛盾与冲突在所难免,并且对遗传和寿命多有影响.     

发语词"夫"另说

现行有关教材和论著中,将位于句首的虚词"夫"定位为发语词(或称语气词、句首助词等).这样做似乎简洁明了,却把问题简单化了.实际上,句首之"夫"有两种:一种后面紧跟名词(或名词性词组),另一种紧跟动词(或动词性词组)或形容词(或形容词词组),二者的意义和用法是有区别的.     

误读与过度诠释:再论奥勃洛摩夫与“多余人”

在俄国绝大多数文学评论者眼里,奥勃洛摩夫与“多余人”是两种不同类型的文学典型,但在我国文学评论界,奥勃洛摩夫往往被列入“多余人”画廊,而且还被视为“多余人”历史的终结者。我国文学研究者之所以得出上述结论,原因就在于他们在借用杜勃罗留波夫的观点对奥勃洛摩夫的形象意义进行阐释时,既没有对之加以客观解读,也没有加以适度诠释,有时甚至还从自己的立场出发,对某些“不同声音”加以屏蔽。本文从新的角度论证奥勃洛摩夫既非“多余人”,更非“多余人”的末代典型,他只是以独特的方式实现了自己对社会现实的思考和抗争。     

罗素·艾柯夫的系统科学思想探析

罗素·艾柯夫是20世纪上半叶系统科学发展的先驱人物,在继承和拓展辛格与丘奇曼等理论思想的基础上,将心理学和社会学视角引入对社会系统的理解,提出了"目的性系统"观念,推动了系统科学研究的新发展,形成了系统研究新范式,为之后的系统研究拓展了新的空间.文章梳理了艾柯夫系统思想的理论来源和概念基础,阐释了其系统科学思想的突出特点和实践内涵.在需要不断面对和应对各种复杂与不确定社会系统问题的今天,对艾柯夫系统科学思想进行深入研究和哲学反思具有重要的理论价值和实际意义.