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151.
仙夹乡地处永春县西南山区,自然条件比较差。自然资源匮乏,产业结构单一。纯农比较突出。为了改变这一落后状况,乡政府提出了“要采取切实有效的措施,加大农业和农业综合开发力度,促进农业生产稳定发展”的口号。为此,乡化技术学校改变过去单一的集中办班培训的方式。采用灵活多样、切实可行的办学模式,举办实用技术培训,为经济发展服务。具体做法如下: 相似文献
152.
赵雨乐 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(1):49-54
唐代夹城建置,至玄宗时期大盛,通过禁中宫门与复道互相联络,三宫防卫与政治构成管理的整体。夹城于武后时期已在上阳宫启用,玄宗经历重重复杂政治而得位,宫廷护卫的安全意识更为强烈。夹城除方便君主游幸与潜逃之外,且有监察诸王的功能,宦官作为帝王耳目,在夹城内外的活动日益频繁。 相似文献
153.
154.
155.
刘晓玉 《内蒙古科技与经济》2004,(14):99-100
本文针对呼和浩特西站驼峰半自动作业中超速和夹停问题进行了分析,并提出了防范措施和解决办法。 相似文献
157.
提高岩巷掘进爆破效率的初步探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
根据岩巷掘进爆破过程中岩石夹制作用较大的特点,分别对影响爆破效率的主要因素进行了分析,并提出r各爆破参数的合理确定和相应的技术措施。 相似文献
158.
钢绞线预应力混凝土在桥梁工程中已普遍使用,作为质量双控指标的钢绞线张拉伸长值及锚固张拉力的计算,相应规范均已有明确规定,但对在预应力张拉实际施工中的具体量测,各方面说法与做法都存在较大差异,就此问题根据自已在施工的实践予以介绍,供广大从事预应力张拉技术人员参考. 相似文献
159.
度戒为广西壮族自治区金秀瑶族自治县民间传授道教戒律的活动,也是培养民间道教传人的仪式;度戒还是进行伦理道德和法规范教育的一种重要形式。度戒活动由固有的习惯法进行调整。度戒习惯法包括主体规范、组织规范、行为规范、仪式规范等,这些规范基本传留在当今金秀的山子瑶社会。度戒习惯法在培养度戒者和参加观看者成为遵规守约、遵纪守法的人方面具有积极的功能。 相似文献
160.
阿南达深入泰国北部地区对当地瑶族进行长期的田野调查,收集到丰富的资料,基于这些资料,最终写成《泰国瑶人——过去、现在和未来》这本关于泰国瑶族的力作,全面、系统地论述了泰国瑶人起源迁徙史、村寨选址、修建房屋、经济生活、政治生活、社会组织、文化教育、婚丧嫁娶、宗教信仰等方面的内容,给读者系统地展现了一个泰国瑶族的完整形象.阿南达坚持人类学的文化相对论和整体现,对泰国瑶族进行了较为客观的论述,但倘若作者能把浅描和深描这两种叙述手法巧妙结合,就泰国瑶人的身份建构、归属感以及未来前途等展开相应研究的话,本书将更加完美. 相似文献