孔子的诗学

无邪、兴、达是孔子诗学的三个基本范畴。孔子所谓"无邪"是对《诗》的情感本质的肯定,"兴"是对《诗》的文体和思维特征的认识,"达"则是对学《诗》可通达天命的形而上性质的认识。"无邪"、"兴"、"达"三者构成孔子诗学的基本框架。孔子诗学是远古诗歌观念在新的历史语境中的"现代转换"。     

毛泽东品评诗歌的理论与方法

毛泽东品评诗歌，主张“先钻进去”，然后“再爬出来”，做到既“入乎其内”，又“出乎其外”，将感性体验与理性思考结合起来；他认为“诗有这诂”，赏诗者应“以意为之”，充分发挥自身的主体性；赏诗过程，也是一个诗境与赏诗者心情相统一的过程，即寻觅知音的过程。     

印度佛学论著《阿毗达磨俱舍论》汉译传播研究

古代印度重要的佛学论著《阿毗达磨俱舍论》被誉为佛教中的八经五论中的五部大论之一。此论一千多年前被梵文汉译翻译大家玄奘译介到中国后深受欢迎,成为中国传统儒道释文化宝贵遗产之一。因此,宣传弘扬这部佛学宝藏,对中华传统文化的复兴能起到积极的推动作用,也是学界必须承担的神圣责任。     

说《纸船》《桃花源记》

“诗无达诂”．是对鉴赏诗歌“个性化”的一种描述。     

试论孔子的口才理论

本文根据《论语》,对孔子的有关口才理论试作归纳论述。笔者认为孔子的理论主要为慎言、信、无失、雅言、文质彬彬、辞达,这些见解在今天的口才理论中仍闪耀着不可磨灭的光彩。     

试论“信,达,雅“在儿童文学翻译中的运用

儿童文学的主要读者是儿童 ,这一事实决定了儿童文学的翻译与一般的文学翻译既有相似之处 ,又有所区别。本文主要讨论了文学翻译原则——信 ,达 ,雅——在儿童文学翻译中的具体应用。翻译是运用语言的活动 ,只有在实践中才能得到提高和增强。因此本文重点放在具体语言材料的分析讨论上 ,但这并不否定理论的重要性。只有在正确理论指导下的翻译实践才更有成效     

归化与异化对立而统一--用奈达的翻译理论论归化与异化

归化与异化一直是翻译界急诊的话题，本文运用奈达的解释理论，讨论了归化与异化对立统一的关系。指出翻译工作者考虑读者的反应，根据不同读者的要求，采用有所侧重的翻译手段，达到使译文读者获得与原文读者相似感受的效果。     

正项级数比较判别法的推广

本文提供了正项级数比较判别法的一种推广。在此基础上,可以较简便地对余项做出估计,并从而导出其他判别法。     

射影几何在中学几何作图上的应用

射影几何在中学几何作图上的应用黄立用射影几何方法处理中学几何的作图问题，有三个特点：（一）工具简单，只用直尺即可。（二）可以解决初等几何的某些作图难问题。（三）中学几何中尚未解决的二次曲线的切线作法在射影几何中也得到了解决。１完全四点形的调和性质的应...     

俞正强读《学记》(三)

2020年的寒假,因为新冠疫情,显得格外漫长。老师和学生都宅在家读书、学习。为了帮助老师们、同学们更加有效地度过居家的日子,有机构在网络平台上推出了"云伴读"活动,请名家、名校长带领老师们品读教育经典,在阅读中照亮彼此。本期,我们继续刊发浙江省金华师范学校附属小学俞正强校长的授课内容,以飨读者。