突然间发现自己有些“崇洋媚外”了怎么办?

名师一课,一个小时左右中浓缩的可能是一生的积淀。若能用心体会积累,语文学习与考试将不再是难点。若你有特别喜爱或难懂的课文,尽管对我们吐露,名师的心血结晶将让你洞悉课文的奥妙。兰姐:我感到恐瞑。初中的时候学习艾青的《我爱这土地》,当日寸高声朗诵,整个身体都可以随之震颤,那种饱满又自豪的情感现在都有余温,这是一种诗意性的共鸣。然而慢慢长大,当我看了许许多多外国作品之后,那种共鸣似     

论大学语文教学空间的拓展与教学方法的灵活设置

目前大学语文教学所以日益尴尬,主要和世俗化的阅读方式、中学的模式化教育和大学语文内容方法设置等方面的问题有关.要改变这种处境,就必须要明确课程定位,确立一个合理的内容体系,并注意教学手段的灵活多变.只有这样,大学语文的教学才能呈现出无限的生机.     

论《麦田里的守望者》的犹太性

美国著名犹太作家塞林格的经典著作《麦田里的守望者》表面上是美国化作品,却隐含着犹太性特征,充分体现在主人翁霍尔顿的身上。霍尔顿纵然我行我素,却由于恪守犹太传统而陷入了格托的精神状态。霍尔顿的身心体验是对犹太文学母题如边缘人、流浪汉、父与子、牺牲与拯救等的阐释。     

《白噪音》中的异化消费

美国当代著名作家唐·德里罗的小说《白噪音》艺术地再现了后现代美国人的生存环境和生存状态。美国消费社会建构的三个关键领域——媒介影像、消费行为和大众文化,成为美国后现代社会的景观。《白噪音》展示了后现代美国社会的两大消费行为——看电视和购物,同时,揭示了美国大众文化甚至学术研究也趋向商业化。这些异化消费使得人们丧失了主体性,陷入了精神空虚、焦虑、孤独与异化,并导致垃圾激增、环境污染和生态灾难。     

大学生病理性互联网使用行为模式研究

基于“在线认知量表”(OCS)，采用两组大学生被试，分别进行探索性因素分析和验证性因素分析，探讨了大学生病理性互联网使用的行为模式，编制了“大学生病理性互联网使用量表”(PIUS-CS)。结果发现：(1)大学生病理性互联网使用行为由上网冲动性、分离／逃避和网上优越感三个因素构成。量表具有较理想的内部一致性信度、构想效度和区分效度。(2)男大学生的上网冲动性、网上优越感较女大学生更强；文科类学生的上网冲动性较理科类学生更强。(3)上网时间和上网次数与病理性互联网使用模式只有较弱的正相关，不宜作为病理性互联网使用行为的评价指标。     

移情——通往文本情感世界的桥梁

当代艺术乃至生活中浸渍功利色彩的强制性审美，导致审美漠视以致审美疲劳，审美客体与审美主体存在严重分离倾向。我们更多地是把审美客体当作审美解剖对象，侧重于对审美对象的机件构造的理性分析，而忽视了审美客体潜含的情绪投入、人格折射、心理反光等流动的、丰满的、迷幻的东西，漠视了对审美对象的感性理解与情感投入。这种大众审美倾向同样投射到语本课堂教学中来。     

在电子技术实验教学中培养学生的能力

本对如何在电子技术实验教学中培养学生的能力提出了切实可行的方法。     

一类非线性时滞差分方程的振动性

考虑非线性时滞差分方程xn+1=xnexp[rn（1-xn-k）]n=0,1,2,…;x-k,…,x-1≥0,x0>0其中|rn|是非负实数列,k是正整数,本文获得了方程的每个正解关于正平衡点振动的充分条件.     

有关“吧文化”的几点思考

随着民众对文化生产的要求是带有越来越多的娱乐性和游戏性的文化消费，各种各样的“吧”应运而生，都市生活的多元化以及彼此的包容性就在“吧文化”的流行中被充分显现着。这种现象意味着人们的休闲方式已由过去那种随大流、赶热闹的从众心态转为追求个性特色，讲究文化内涵，注重生活质量。小而适宜人宣泄情绪和放纵心灵的吧成为都市人的精神依赖。同时，日常生活的审美化在象征着小资情调的各色“吧”里更是被表现得淋漓尽致。然而，“吧文化”为作一种时尚消费文化，唤醒了人们的潜在消费欲望。应对目前蔚然成风的“吧文化”进行冷静的理性分析。以便让其更好的服务于民众的文化生活，效力于健康的文化建设。