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21.
本文依据奥运会遗产的界定,通过对北京奥运会赛会志愿者培训所产生的具有即时和后续效益的内容进行系统性分析与归粪.提出赛套志愿者培训包括有形盘产和无形遗产。并对有形盘产的培训组织管理体系、培训内容、活动形式与无形遗产所倡导的奥林匹克精神、志愿服务精神对社会的影响进行剖析、分粪,能够为我国学校教育和今后的志愿服务事业及志愿者培训提供指导和借鉴。  相似文献   
22.
中长跑是一项比较枯燥的体育教学项目,但又是学校体育课的必修项目,因为它既发展学生跑的能力、增强体质,又可以培养吃苦耐劳、坚毅顽强的意志品质。我把奥运火炬传递仪式应用到中长跑训练中,给学生上了一堂生动的体育课。 1.认识奥运火炬。我先让学生了解奥运火炬传递的知识:“奥运火炬在希腊奥林匹亚点燃,然后以接力长跑的方式传递到主办国,并于开幕式前一天到达举办城市。  相似文献   
23.
论临潭新城端午节龙神赛会的文化意蕴   总被引:2,自引:0,他引:2  
临潭自古以来就是多民族杂居的地区,在漫长的历史长河中,各民族携手共进,共同开发了临潭,创造出独具特色的地域文化。新城端午节龙神赛会是庙会文化当中的一支奇葩,其活动内容和形式充满了浓郁的地方特色,拥有深厚的文化意蕴:首先它是一项缅怀先烈的祭祖活动,其次具有激励后人从而形成民族向心力和凝聚力的意蕴。  相似文献   
24.
志愿者已成为社会重要的人力资源,对志愿者进行有效的激励,能够吸引和留住更多的志愿者参与到大型赛会等社会公益事业中来。这不仅有利于进一步推动我国和谐社会的建立,同时也有利于志愿者自我价值的实现。  相似文献   
25.
趣谈追及     
有这样一个传说: 阿基里斯是古希腊的长跑名将,曾经在西奔尼撒举行的奥林匹亚竞技中赢得桂冠,可是,有个叫之诺的人却说,阿基里斯不管跑得有多快,他都赶不上只乌龟。  相似文献   
26.
运用群体心理分析的方法,从人类的社群意识及本能出发,剖析人类社群意识的源头和热衷集会的缘由,探究南京青奥会的现实价值与教育意义,并提出践行青奥会多元价值的策略建议。  相似文献   
27.
古希腊人借助神话传说、英雄遗迹、宗教仪式构建起自己独特的宗教信仰体系.城邦世界又采用圣火前的公共聚餐,神圣节日的公共祭祀等活动将这种信仰演化为现实生活层面的诸种宗教仪式行为.它们二者共同构成古代奥林匹亚祭祀竞技赛会坚实的信仰基石,神圣休战实际上就是这种信仰法则的最佳注释,奥林匹亚祭祀竞技赛会本质上就是一场献给神灵的表演.神前的誓言是不可违背,所以当希腊人转而信奉基督教时,这种信仰体系便开始崩塌,燃烧数百年的奥林匹亚圣火也随之熄灭,人类便又开始新的探索.  相似文献   
28.
从古希腊赛会到现代奥运会的历史流变当中,包含在不同阶段的身体观中所呈现的精神崇拜性显然差别极大,从原始的崇拜到民族国家时代的新的精神性的塑造,可以明显看出它们的不同,即:由神向人的变迁,由精神向身体的回归。  相似文献   
29.
采用文献资料、录像调查和专家访谈等方法,从创源文化和内容两方面分析研究了国际体育赛会开幕式表演设计问题,从而形成以开幕式表演为中心,以创源文化和内容为依托的开幕式表演体系结构框架.对今后体育赛会开幕式策划设计有理论参考和实践指导作用,有助于展示城市形象、体现城市精神、推动精神文明建设、增进国内外交流.  相似文献   
30.
通化市三届武术比赛显示,参赛运动员具有全面技术和单项技术水平;有的拳种技术水平较高;青少年运动员有较全面的武术基础和套路水平,动作规范,后备人才实力强.但是套路风格不突出,规格不细,平衡动作质量不高,今后应加强质量意识,加强规格训练,注意突出个人风格,提高武术运动技术水平.  相似文献   
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