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51.
从建筑学和城市社会学的角度,对现代奥运村进行了历史探源,1932年的洛杉矶奥运村作为最初的奥运村是在特定的时代产生的,并突破了时代的局限,由此设立了奥运村的价值典范,其进步意义不容否认.奥林匹克运动的格言"重要的是参加而不是取胜"在这里得到最好的诠释,作为现代奥林匹克运动有机体的奥运村被誉为奥林匹克运动的"心脏",是奥林匹克运动最有活力的场所,其地位不容小视.奥运村由概念到实体的产生历经了一个历史过程,带有某种形式的纪念寓意的奥运村有别于城市的其他建筑.对奥运村的研究既是一种责任也出自于一种尊敬.  相似文献   
52.
奥运史上风采女冠军   总被引:2,自引:0,他引:2  
奥林匹亚是奥林匹克运动的发祥地。从公元前776年开始,古希腊奥运会在这里走过了1100多年的历史。生活在现代的人们可能很难想象,古代奥运会只是一个男性的世界,且只有那些纯粹希腊血统的男子才能参加。古奥运会排斥女性的传统,似乎预示了女性参与现代奥运会的道路不会平坦。在顾拜旦男爵的倡导下,1896年,第一届现代奥林匹克运动会在希腊雅典举行,然而,顾拜旦头脑中的奥运会,依然没有女性的位置。参加首届现代奥运会的245名运动员,都是清一色的男选手。4年后,奥运会来到法国巴黎。由于那届奥运会是世界博览会的一部分,因此,赛事的组织完全由…  相似文献   
53.
奥运圣火传递期间,全国各地数十位作家举起燃烧着的奥林匹亚圣火,传递国人百年来的梦想与激情。为了当好火炬手,陕西作家陈忠实在传递前总在电视画面上仔细观察火炬手的动作,北京作家刘震云在江西井冈山传递火炬,他坚持每天晨跑5000米,火炬传递到宁夏时,作为首日传递的第一棒火炬手,作家张贤亮显得十分激动,他重重亲吻了祥云火炬。  相似文献   
54.
奥运会不仅是大型体育赛会,也是媒体竞争的"战场".在网络、微博成为新宠的当下,传统的广播如何争取受众?伦敦奥运会期间,北京人民广播电台体育广播每天17小时播出奥运特别节目,带给听众及时、新鲜的奥运新闻,与听众畅聊奥运观感,受到广泛好评.在奥运媒体大战中,广播留住了属于自己的风景.  相似文献   
55.
文章从2013年全运会办赛理念“办赛会,惠民生”提出的意义、社会效果等方面,对其真义进行解读,并提出展望,无疑为我国政府科学办赛,促进赛事服务民生提供了理论指导。  相似文献   
56.
罗雪娟 《新读写》2009,(7):41-41
3月24日,2008年北京奥运会圣火采集仪式在希腊古:奥林匹亚遗址的赫拉神庙前举行。我有幸成为接过奥运火炬的第一个中国人,也是现代奥运史上第一位在希腊传递火炬的外国人,这份巨大荣誉是我人生的荣耀!  相似文献   
57.
人类表演学视角下的古希腊祭祀竞技赛会   总被引:2,自引:0,他引:2  
借助于人类表演学的方法去剖析古希腊时期的各种祭祀竞技赛会,就会发现这些赛会在初期大多都是一种宗教祭祀仪式表演,其目的决不是为了体育竞技,而是通过竞技表达一种宗教信仰.只是到了后期,这种祭祀赛会中体育竞技比赛日渐增强,社会表演和大众表演的味道愈来愈浓时,祭祀竞技赛会才转变成体育竞技赛会.  相似文献   
58.
北京时间2008年3月24日17时(希腊时间11时),雅典古奥林匹亚遗址赫拉神庙前,随着最高女祭司玛利亚·娜芙普利取火时的一次俯身,北京奥运会进入了新的阶段,奥林匹克历史也因此翻开了崭新的一页.  相似文献   
59.
豫北民间传统庙会及社会功能探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
庙会、赛会等中国传统民间社会中的“香火之会” ,在许多地方是集祭祀、贸易、游乐等多项活动为一体的一方盛会。它首先表现的是一种民俗、文化现象 ,是乡村百姓满足精神需要的重要方式 ;同时大量的民间贸易充斥其中 ,因此它又有调剂余缺、通商惠工等经济功能。作为一种社会现象 ,传统民间社会中的庙会实际上具备了多种社会调节功能。豫北民间的传统庙会形式对此体现得较为充分  相似文献   
60.
陈东明 《中国广播》2008,(10):39-40
当承载着光荣与梦想的火炬,从奥林匹亚的家乡出发,辗转传递到北京的时候,在中国这个硕大的舞台上,政府、团体及每一个公民都成为了奥运精神和国家形象的表达者和代言人,而所有中国的媒体也都有责任和义务传播比赛情况,展示奥运精神,弘扬华夏文化。  相似文献   
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