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从建筑学和城市社会学的角度,对现代奥运村进行了历史探源,1932年的洛杉矶奥运村作为最初的奥运村是在特定的时代产生的,并突破了时代的局限,由此设立了奥运村的价值典范,其进步意义不容否认.奥林匹克运动的格言"重要的是参加而不是取胜"在这里得到最好的诠释,作为现代奥林匹克运动有机体的奥运村被誉为奥林匹克运动的"心脏",是奥林匹克运动最有活力的场所,其地位不容小视.奥运村由概念到实体的产生历经了一个历史过程,带有某种形式的纪念寓意的奥运村有别于城市的其他建筑.对奥运村的研究既是一种责任也出自于一种尊敬. 相似文献
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奥运会不仅是大型体育赛会,也是媒体竞争的"战场".在网络、微博成为新宠的当下,传统的广播如何争取受众?伦敦奥运会期间,北京人民广播电台体育广播每天17小时播出奥运特别节目,带给听众及时、新鲜的奥运新闻,与听众畅聊奥运观感,受到广泛好评.在奥运媒体大战中,广播留住了属于自己的风景. 相似文献
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张现成 《安顺师范高等专科学校学报》2013,(5):73-75
文章从2013年全运会办赛理念“办赛会,惠民生”提出的意义、社会效果等方面,对其真义进行解读,并提出展望,无疑为我国政府科学办赛,促进赛事服务民生提供了理论指导。 相似文献
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3月24日,2008年北京奥运会圣火采集仪式在希腊古:奥林匹亚遗址的赫拉神庙前举行。我有幸成为接过奥运火炬的第一个中国人,也是现代奥运史上第一位在希腊传递火炬的外国人,这份巨大荣誉是我人生的荣耀! 相似文献
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人类表演学视角下的古希腊祭祀竞技赛会 总被引:2,自引:0,他引:2
借助于人类表演学的方法去剖析古希腊时期的各种祭祀竞技赛会,就会发现这些赛会在初期大多都是一种宗教祭祀仪式表演,其目的决不是为了体育竞技,而是通过竞技表达一种宗教信仰.只是到了后期,这种祭祀赛会中体育竞技比赛日渐增强,社会表演和大众表演的味道愈来愈浓时,祭祀竞技赛会才转变成体育竞技赛会. 相似文献
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北京时间2008年3月24日17时(希腊时间11时),雅典古奥林匹亚遗址赫拉神庙前,随着最高女祭司玛利亚·娜芙普利取火时的一次俯身,北京奥运会进入了新的阶段,奥林匹克历史也因此翻开了崭新的一页. 相似文献
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豫北民间传统庙会及社会功能探析 总被引:1,自引:0,他引:1
吴海燕 《新乡师范高等专科学校学报》2002,16(1):87-90
庙会、赛会等中国传统民间社会中的“香火之会” ,在许多地方是集祭祀、贸易、游乐等多项活动为一体的一方盛会。它首先表现的是一种民俗、文化现象 ,是乡村百姓满足精神需要的重要方式 ;同时大量的民间贸易充斥其中 ,因此它又有调剂余缺、通商惠工等经济功能。作为一种社会现象 ,传统民间社会中的庙会实际上具备了多种社会调节功能。豫北民间的传统庙会形式对此体现得较为充分 相似文献
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当承载着光荣与梦想的火炬,从奥林匹亚的家乡出发,辗转传递到北京的时候,在中国这个硕大的舞台上,政府、团体及每一个公民都成为了奥运精神和国家形象的表达者和代言人,而所有中国的媒体也都有责任和义务传播比赛情况,展示奥运精神,弘扬华夏文化。 相似文献