传教士与华洋义赈会

近代以来，随着中国闭关锁国政策的终结，基督教传教士自西徂东，进人中国。尽管最初的几十年教难不断，但传教士在华人数仍然不断递增。基督教新教传教士1901年只有1500人，1914年增至5400人，1919年更达到6636人，其中美国在华传教士人数就达4500余人，占60％多。天主教传教士从1901年的1075名，增加到1920年的2000余名。传教士在传播上帝“福音”的同时，将赈灾作为其事业的一部分，将近代西方救济思想和理念传到中国，深刻地影响和改变了中国民间救济事业的发展路向。华洋义赈会（全称“中国华洋义赈救灾总会”）就是新教救灾思想主导下的产物。它诞生于风雨如磐的20世纪20年代初，终结于40年代末，是由传教士与中国社会新兴力量联合筹设的一个专业性救灾组织，最盛时影响遍及全国16个省，设立地方分会、事务所、赈务顾问委员会17个，成为当时全国最大的民间性救灾组织。     

假期,我们去考察"女书"档案

<永州女书档案文献>作为湖南省江永县女书文化的历史记录,已于2002年被首批列入<中国档案文献遗产名录>. 江永女书类似甲骨文,纤细秀美的菱形字体,似篆非篆,秀丽而飘逸.女书用当地土语发音,坚持传女不传男,为历代女性专用.行文由上而下、自右而左,没有标点符号,不分段落,一书到底.女书记载着当地妇女们的家庭生活、社会交往等日常事务.江永女书作为一种举世罕见的性别文字体系和独特的古老文化,是目前世界上唯一存在的妇女文字,是一种濒临失传的珍贵档案文献遗产.     

女性报纸的兴起与发展空间

今年3月,由《新女报》社发起承办,以“创新·超越”为主题的“中国女性报媒联谊会第一次会议”在重庆举行,这是国内首次以“女性报媒”为参会主体举办的全国性会议。《中国妇女报》、《新女报》、《今日女报》、《现代女报》、《都市女报》、《时尚女报》、《当代女报》共7家女性报媒     

性别化的视角开启一片新天地--从《都市女报》看女性媒介的核心竞争力

《都市女报》创刊于2001年9月24日，周一到周五出版，每天24版，双面彩色印刷。2002年年底，实现广告收入400多万。2003年，实现广告收入800多万，进入盈利状态。2004年，实现广告收入1000多万。2005年，广告收入达到近2000万，实现利润可观。     

海外“老中国通”的由来及现状

谢柏梁、陈文铁在2006年第1期《上海文化》撰文介绍：“老中国通”这个专有名词，是按照英语OLD CHINA HANDS直译的。2001年版的《牛津大学俚语词典》中的解释如下：该词流行于1910年以后，专指1900年后居住和工作在中国的西方传教士、牧师、海关人员、资本家、高级职员、金融家、投资家等等。其主体部分是二战时期的欧洲犹太人。     

以德报怨：女编辑义薄云天

2005年1月2日,在中国医科大学附属医院的急救病房里,沈阳某出版社的女编辑蔡嘉宁守护着一个昏迷不醒的女大学生已有6天了。她的执著和慈爱感动着周围的人。但是,有谁知道,这个女孩曾是她资助的贫困女大学生,后来却恩将仇报,夺走了她的丈夫,害得她家破人亡。女大学生愧疚绝望之余,自杀谢罪……受助女大学生对恩人丈夫以身相许现年40岁的蔡嘉宁出生于沈阳市皇姑区一个知识分子家庭。她天性单纯善良、乐于助人,她的丈夫赵伟刚是一名外科医生,和几个同学合资承包了一     

女主编谋划离婚大战

人啊,无论在什么时候都不要摒弃善良,那样你会在给他人留条生路的同时,也为自己留下了一条生路。沈阳某报社年轻漂亮的女主编凌慧,本与身为计算机博士的"海归派"老公过着波斓不兴的幸福生活。一次意外的邂逅,她与某保险公司副总陷     

假新闻现象的浅思考

从“李连杰重返青海修佛法”到“王小丫陈章良携手入围城”,从“北京孔庙将竖历届高考状元牌”到“女大学生捡剩馒头充饥近两年”,再从“新闻从业人员平均寿命45．7岁”到“中国科学院资深院士陈家镛逝世”,假新闻一直都是一种怪现象。关于假新闻现象,已有很多专家学者撰文探讨过。这里笔者想从假新闻的成因,假新闻的类型两个方面来阐述一下自己的观点。一、假新闻的成因假新闻的成因,可以从新闻媒体和受众心理这两方面来说。从新闻媒体的角度来看,媒介运作中竞争机     

高考移民闹剧，女工程师嫁给乡村农民

自教育部和公安部联合发打击“高考移民”之后，天津市宁河县爆出一个令人啼笑皆非的因高考移民引发的离婚闹剧。闹剧中的两个主角一个是土得掉渣的天津乡下老农，另一个却是河北唐山一位年轻靓丽的女工程师。     

《中国女报》与我国当代女性报纸的内容特色分析

《中国女报》于1907年1月14曰在上海创刊。百年沧海桑田，中国女性的地位已然从当初的“呼唤觉醒”转变为“世纪关爱”。回望过去，《中国女报》虽不是中国新闻史上第一份女性报纸，但她却代表了那个时代妇女觉醒初期第一批女性报纸的办报特色，是诸多女性觉醒呼唤者的精神结晶，也是妇女为自己争取权利的舆论平台，更是19世纪末各类国人办报思想中女性主义部分的总结。