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西汉文坛,就文人来说是“辞赋竞爽,吟咏靡闻”的时代,在民间盛行的乐府民歌,被认为有“观风俗,知薄厚”的作用,创设乐府机关,广泛采集而唯恐有佚,并没想到给予约束。而文人的兴趣和才力都驰骋在“蔚为大国”的汉赋上,因而诗歌吟咏无多,诗祸也寥寥无几。但发生在杨恽身上的诗祸,却给人以深刻的启示,即用什么样的方法来解决文字档案,是极为重要的。 相似文献
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王建虎 《中国现代教育装备》2018,(2):61-62
古诗教学一直以来是语文教师授课难点,在教学内容和教学策略的选择上存在着诸多的困惑.虽然《义务教育语文课程标准》对诗歌教学在4个学段都有相应的目标描述和教学建议,但是,教师在具体对一首诗进行教学时,常常会陷入困顿中,不知道从何处下手.教深了,怕学生听不明白;教浅了,诗歌的审美又出不来,感觉又没意思,所以,许多教师干脆简单处理:只要学生会背会写,能翻译就算是带领学生学过了.因为无论是小学学业水平测试还是中考,对学生诗歌检测也都仅仅停留在会背会写这一层面上.难道诗歌学习仅仅就是会背、会写就行了吗? 相似文献
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“蓝星诗库”出版整二十年了.二十年来, “蓝星诗库”品种发行量最大的已过30万册,新近出版的起印数也不低于5000册.一套关于诗歌的丛书,在图书市场变化最剧烈的时期,坚持了二十年,并且随着发展,依然备受业界关注,其间可总结的东西很多.作为这套丛书的参与人,作者从具体操作的层面上,探讨了今天诗歌丛书出版的可能,冀望能为同行提供有益的启示,同时也为这套书的发展,做个阶段性的总结. 相似文献
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"为你读诗""读首诗再睡觉""给孩子读首诗""我们读诗"等诗歌诵读类微信公众号的兴起,得益于微信公众平台的出现以及智能手机、移动互联网的普及应用。诗歌诵读类微信公众号围绕"诗意"诉求设置媒介议程,其内容推送通常采取"画诗乐"传播模式。中国历史久远的诗歌传统一度式微后,经由此类微信公众号传播实现了一定程度的网络复兴,并建构起数字时代新的社群化读诗景观。但是,在应对作品同质化、版权保护等方面,诗歌诵读类微信公众号仍面临诸多挑战。 相似文献
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成濑巳喜男的影片作为一种女性电影,往往通过空间的建构和叙事的发展,令女性身处不同的空间之中。由于空间的特殊性质以及女性对空间天生敏锐的感知能力,使得她们在这些空间中产生了不同的情绪和心情。具体来说,主要有私人空间中令人感到压抑的厨房、代表着父权的客厅以及可以安放心灵的租住房,室内公共空间中边缘女性工作的酒吧和令感情升温的火车,室外公共空间中连接着自由与束缚的街道以及让人无所拘束的公园、林间、河边等空间形式。透过空间叙事的发展,观众更加深入地感知了女性以不同身份面对各种空间的心理状态,以及对这些社会所强加的身份采取的反抗和妥协,空间随之具有了一定的意义与情感,继而使得电影具有了更高的美学价值和历史意义。 相似文献
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高考备考首先应该是师生共同深入细致地研究高考命题,既要清楚某一年份的真题特点,又要努力寻求连续或断续年份真题的命题联系,其中古代诗歌鉴赏一直是重要组成部分,也是较难掌握的题目类型。因此要想让学生在高考中稳定发挥,就要充分备考,比如研究高考特征并优化教学,进行有的放矢的训练,力争让学生做到知识与能力的有效迁移提高,从而从容、规范应答,真正实现“知己知彼,百战不殆”,最终提升高考成绩。 相似文献
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文章从生态女性主义视角解析了英国著名女作家多丽丝·莱辛《屋顶丽人》《到十九号房间去》和《裂缝》三部作品的共同主题,即女性从缺乏自我到被男性的凝视再到两性和谐这样一个探索历程。莱辛突破了女性主义的观念教条,对男权社会中的女性地位做了独立的思考和反思。主张女性的独立并不意味着女性的独自存在,只有男女两性和谐相处,女性才能得到真正意义上的独立。 相似文献