古论女传略

古论女是我国明初胡里改部（今依兰、富锦一带）的女真族姑娘,14世纪末与朱元璋第四子燕王朱棣缔结连理,是为明成祖妃。从此,东北出现了女真与大明和亲的局面,对我国明清两代东北的开发建设,祖国东北版图的完整以及建州女真的崛起,后金、清王朝的建立都产生了重要而深远的影响。本文依据史学考证成果,探寻古论女传奇般的一生及其历史贡献。     

略论女真文学的文化艺术特征

女真文学上承先秦时肃慎、两汉三国时挹娄、南北朝时勿吉、隋唐时文学之余绪，下启清代满文学之先河，以其富有鲜明民族特色的审美特征与艺术魅力丰富着中国文学，并为中国多民族文学的发展作出了重要贡献。然而,由于一些因素的影响，女真文学多年来没有受到应有的关注与重视，因此，在前人研究的基础上，依据其民族性格、民族意识、民族风俗习惯，以及民族情感与需要。和汉民族对它的影响等因素，结合具体文学作品，简单分析其文化艺术特征。     

后金“告天七大恨”榜文

<正>天命三年(明万历四十六年,1618年)四月十三日,后金努尔哈赤起兵伐明,发布告天示民谕,"叙我起兵之由,明我奉天之意",历述起兵伐明的七大理由:(1)明朝无故杀害努尔哈赤父祖;(2)明朝偏袒叶赫、哈达女真,欺压建州女真;(3)明朝违反双方划定的范     

“大金会宁”信牌考

“大金会宁”信牌,是大金建立定都会争后,最早制作的御前禁卫军所持的骨质信牌。作者通过考证指出:这块“大金会宁”信牌的首次发现,充实了古代符牌制作材料的种类,弥补了金史关于早期信牌制作材料及式样记载的空白,对于进一步认识金代早期政治军事制度及社会文化发展,具有重要的历史考古价值。     

从女真首领王兀堂与明朝关系的转变看明朝民族政策失误

万历四年,王兀堂还是一个对明朝忠顺的女真首领,万历七———八年,王兀堂却因屡屡侵犯明边被李成梁出击捣巢。短短几年间,发生如此重大转变的直接原因是明朝对女真族的民族压迫、民族歧视,间接原因是明朝在辽东地区民族实践中的重大失误造成,而根本原因则是明朝错误的民族思想和民族政策。     

女真制度的积淀与转化对金初路制确立的影响

金初确立了万户路、都统或军帅司路、兵马都总管府路三种路制并存的地方制度.除了受辽朝道和五京制度、宋朝路制的影响,女真国家政体的建立、女真军事部落大联盟区域性结构的历史积淀、女真猛安谋克向地方行政组织的角色转化,都为金初路制的确立奠定了基础.     

家有宅女真难办

我家女儿最大的一个爱好,就是做个小宅女。其实我最害怕孩子放假在家,因为有几件事情是和她永远都讲不通的,其中就包括下楼去玩这件事。女儿偏偏又是一个书虫,除了不出门,更是拒绝运动,就连老师留的体育作业也不做。我很无奈,该怎么办？     

男女真有别

在刚刚结束不久的伦敦奥运会上,向来展示男性力量的拳击舞台上也出现了女性的身影,这些不让须眉的巾帼们成了一遒亮丽的风景线,同时也宣告了奥运会上唯一一个只有男性参加的项目也向女性展开了怀抱,这个看似男女平等的事实却再一次掀起了一场男女平等的争论之战。     

金世宗在汉文化与女真旧俗的冲撞与融合中的态度与政策问题

金世宗在女真民族的汉化进程中起到了重要作用，他本人既深受汉文化影响，并依此来制定治国方略，同时又不忘女真旧俗的恢复，在其看似矛盾的心理当中，我们看到了其政策的合理性与统一性，并且触摸到一个民族在一段时期内文化心理变迁的心路历程。     

从金代雕塑看女真民族的时代风貌

金代女真是北方古老的少数民族,有着独特的地域文化。其中,女真族的雕塑艺术更是别具特色,在其雕塑的色彩、形状、材质、姿态等方面,均可以体现出女真民族的时代风貌,展现出女真族对雕塑艺术的审美追求。以下就以金代雕塑作为出发点,看女真民族的时代风貌。