电子掺杂铜氧化物超导体在反铁磁态下的化学势

利用电子掺杂铜氧化物超导体的t-t′-t″-J模型,采用奴役玻色子平均场近似方法,计算了在反铁磁态下铜氧化物超导体的化学势分别与掺杂度、温度的关系,最后得到化学势在低温下存在着相变。     

破解奴役的双重策略:重读《淡淡的血痕中》

重新解读《淡淡的血痕中》,我们不难发现其间的现实批判意味维度——反思三·一八事件,但不必多说也自然有其超越性内涵。它巧妙使用了解构奴役的双重方法:第一是采用醍醐灌顶的破解策略——犀利戳穿造物主的复杂统治策略、揭示其奴役机制;第二是积极地进行建构——鲁迅在《淡淡的血痕中》也高扬猛士的大纛,一方面凸显出其犀利的洞察力和坚韧的行动力,同时,鲁迅先生也汲取类似于尼采超人等精神资源企图改造国民劣根性,新国民或新世界同时或许可能因此得以产生。     

从柏拉图到亚里斯多德--古希腊民族奴役理论的形成

公元前4世纪,希腊世界在无休无止的城邦混战中急剧衰落下去。为解决城邦危机,柏拉图以血统论和殖民论为依据,对建立殖民地、掠夺野蛮人做了详细规划。亚里斯多德则全面论证了奴役野蛮人的合法性,形成系统的民族奴役理论,二者对后世西方优越论与侵略有理论的形成与发展有重大影响。     

青山绿水

（进城下部） 90 突然．乔荷觉得九妹碑是一块邪恶的石头．它像一个恶魔一样祖祖辈辈奴役着九十里的妇女．是它使她们循规蹈矩和维持现状．哪怕不幸与悲惨也得维持，使她们逆来顺受，一昧妥协，使她们的生命以平庸、退让、驯服而乐天知命的方式缓慢爬行．无言地滑向那个早巳规定的终局。这种恶魔式的结局终于落到母亲头上了。     

在救赎到来之前——读《罪与罚》

陀思妥耶夫斯基是西方深具影响力的作家,他的代表作《罪与罚》充满了人道主义的救赎情怀,试图以爱来化解仇恨,以爱来拯救人类社会的悲惨世界。本文从哲学的角度指出,这样一种理念实际上是一种历史主义,不但是遥不可及的乌托邦式的理想,而且会带来新的奴役。     

古罗马取消债务奴役制之历史影响和现实意义

罗马取消债务奴役制,既促进了罗马公民集体的巩固和团结及罗马法的不断完善,又给工商业富裕阶层和大地主造成了大量的经济损失.在当时的生产水平条件下,造成了罗马经济关系的混乱,从而成为颠覆国家的基础.在目前中国法制化时代,这种以劳务抵偿债务的方法仍然具有重要的借鉴意义.     

专制奴役的整体性隐喻——《促织》的一种解读

【孙绍振评点】 《促织》的难度不仅仅在文字上。而且在文章的生活内容和当代青少年生活经验的距离上。文勇不但意识到了这个难点,而且找到了方法,那就是缩短文章与学生心理和有限的经验之间的距离。开头．他表面上和一般的老师一样过多地使用了朗读,但是实质上．朗读在他驾驭之中。     

谈新时期女性作家写作中的创伤记忆

纵观新时期的女性创作,重要的一个现象是：这些女作家在写作中都或多或少地体现出源于男权意识形态统治、男性中心文化和现代商品化时代的创伤记忆。这种创伤不仅仅源于身体还来自精神。并且在写作中逐渐地演化为一种近乎于自恋性的抒写。     

解放还是被奴役:网络与网民之间的永恒话题

网络作为一种不断更新发展的智力工具,使网民日渐从传统媒体的奴役形式中获得了解放。在网络无限服务和无比顺从的过程中,人类越来越适应互联网式的思维,人性化能力日益弱化,剥离网络影响后的人的实际能力呈下降趋势。因此,网民在获得解放的形式下,陷入了另一个层面的被奴役。     

生态伦理:人类社会和谐发展的哲学反思

人类社会的和谐发展是一项庞大的系统工程,除了人类社会内部各子系统之间的和谐,还必须以稳定和平衡的生态环境作为前提和基础.人类社会与自然之间存在双重关系,即社会与自然的对立和社会与自然的统一.作为现代性道德所唯一信奉的伦理价值原则即人类中心主义,为了满足人自身无限膨胀的物欲而片面强调人类社会对自然的控制和奴役,导致人类社会与自然之间内在伦理关系的断裂.生态伦理就是要超越以人类中心主义为主导价值的人际伦理,克服社会与自然的对立,为人类社会的和谐发展奠定坚实的伦理基础.