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991.
袁艺 《中国校外教育(理论)》2014,(25):6+12
培养学生社会公民意识与素养,既是社会赋予教师的责任,也是教育的基本要义。培育学生的社会公民素养,教师应为、可为之处在于平衡学科教育的“知识方面”和“教育方面”这一基本矛盾,追寻有灵魂的教育,把“成人”教育置于教育的首义。同时,对学生进行“价值引导”,和学生一起构建“学习共同体”。 相似文献
992.
潘荣华 《中国校外教育(理论)》2014,(32):171
新课程改革的核心理念是:通过自主、合作、探究、展示,充分发挥学生的主体作用,让学生动起来,把课堂真正还给学生。“173”课堂教学模式的核心,就是给学生搭建充分自主的学习平台,重视问题的暴露与解决,强化知识的落实,让课堂真正成为学生收获的快乐天堂。 相似文献
993.
994.
中国的儒家思想对汉字文化圈影响深远。梳理儒家经典在韩国传播的历史与现状,从三国时期儒家思想传入开始,总结高丽和朝鲜时期对经典的接受,到对韩国目前经典教育存在的问题及原因进行细致分析,提出文化不应是冲突的,而是融合的,"世界公民"是经典教育的目标。 相似文献
995.
996.
正感恩自古以来就是中华民族的传统美德,从"乌鸦反哺""羔羊跪乳",到"衔环结草,以谢恩泽",再到"滴水之恩,涌泉相报"……在历史积淀中形成了厚重的感恩文化体系,并以此深深地影响着一代又一代人。在构建社会主义和谐社会的今天,感恩、报恩更应该是每个现代公民应有的基本道德准则和做人的起码修养,也是社会主义核心价值观的具体体现。感恩、报恩理应成为现代人的一种社会责任。真正的感恩是发自内心的感动,而 相似文献
997.
文馨 《中国小学语文教学论坛》2014,(1)
在竹内好看来,鲁迅"否定性地形成了他自身"。《文化偏至论》中,鲁迅以"文化偏至"的文明发展模式的渊源及弊端,为中国文化的现代化探寻一条既批判自身,又警惕西方的发展道路。竹内好从鲁迅身上所寻找的精神契合就是既要批判东方传统以促进民族的现代化,又要对西方现代化进行质疑和审慎选择。 相似文献
998.
王红梅 《山西教育(综合版)》2014,(1):29-31
近年来,我们大胆探索,积极实践,逐步形成具有榆次五中特色的公民素养教育实践模式,即“以课堂为主阵地,以道德讲堂为平台,以综合实践活动为重要渠道,以课题研究为突破口,以实践活动为载体”的培养模式,促使教育教学质量逐年提高,各项工作均实现了长足发展。 相似文献
999.
树林 《山西教育(综合版)》2014,(5)
正畅销育儿书《孩子,把你的手给我》中,关于表扬孩子有一个很恰当的比喻——"称赞,就像青霉素一样,绝不能随意用。使用强效药有一定的标准,需要谨慎小心,标准包括时间和剂量,因为可能会引起过敏反应。1.夸具体不夸全部总是笼统地表扬孩子,会让孩子无所适从。也许孩子只是端了一次饭,妈妈与其兴高采烈地表示"好孩子,你真棒",不如告诉他"谢谢你帮妈妈端饭,妈妈很开心"。有针对性的具体表扬会让孩子更容易理解,并且知道今后应该怎么做,如何努力。 相似文献
1000.
大学生公民意识状况不仅直接影响大学生公民个体的现代化进程,作为国家未来建设中坚力量的大学生群体的公民意识将影响国家现代化进程的步伐。当前大学生公民意识状况与建设社会主义现代化国家还不相适应,究其原因,既有历史和政治因素,又有教育因素和家庭因素等,增强大学生公民意识,由政府主导,提供制度保障,充分发挥大学思想政治理论课的主渠道作用,结合社会实践,有效提高大学生的公民意识。 相似文献