天妃附会碧霞元君封号考

引证文献,考述编造明崇祯朝封天妃为“碧霞元君”的始作俑者是清初道士,分析产生天妃与碧霞元君混淆现象的主要原因源于民众的信仰祈求,并指出附会产生的一些影响。     

唐代人的牡丹情结

摘要：牡丹雍容华贵，富丽端庄，芳香浓郁，品种繁多，素有“国色天香”“花中之王”的美称，是唐代的国花。刘禹锡诗日：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，白居易诗日：“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。可见上至帝妃大臣，下至平民百姓，唐人对牡丹的喜爱达到了痴迷的程度。     

明清时期淮安地区天妃庙宇的历史变迁--以清口惠济祠为视角

淮安清口惠济祠始建于明正德年间,初为碧霞元君行祠,后逐渐演变成为天妃祠庙。官方和民间赋予了天妃神御灾捍患、护佑漕运等功能,实现了其由海神向河神的转化。因惠济祠所处清口为治河、行运关键之所在,故在清代备受统治者的崇敬和重视。在对惠济祠内所祀天妃进行敕赐和褒封的同时,康熙、乾隆皇帝还曾多次亲临祠下,虔诚致祭。清口地理位置的重要性是清朝统治者崇祀惠济祠的主要原因。     

天妃以前的海洋保护神——白鹤崇和大帝赵炳

东汉赵炳,东阳人。在章安一带修道行医,在民间影响极大。死后在各地海洋河泊等处显圣。南宋时,高宗赵构南渡,累封至白鹤崇和大帝。在江南一带,凡是带有白鹤、灵康、赵侯的祠庙,都供奉赵炳,至今民间信仰极盛。史籍赵炳身世及其灵异的记载,说明他是天妃以前的海洋保护神。也是台州海洋文化的重点人物。     

明代《西洋记》及书中的天妃形象考述

考证《西洋记》的作者、成书时代,归纳该小说的主要特点。梳理小说中有关海神天妃的描写内容,分析天妃被塑造为航海庇护神形象的一些特点。通过与明初郑和下西洋活动中天妃信仰形象比较,认为小说中所表现的是儒道释三教圆融秩序中的天妃形象。     

明代宫廷“后弱妃强”的关系格局及其影响探析

本文将明代“后”与“妃”拆分为两个群体,在界定后妃关系格局及其涉及的“帝一后一妃”结构状态的基础上,剖析了“后弱妃强”的表征、特点以及促成这一格局的主客体因素,进而论述了“后弱妃强”关系格局的形成,对处于统治集团中心地位的皇帝的自身素质、后宫环境与政治文化乃至整个经济社会所发生的实际影响。     

山区池塘培育瓯江倒刺鱼巴鱼种试验

通过到山塘培育瓯江倒刺鲍鱼种试验,结果表明：1亩鱼塘和3．5亩山塘,经过8个月的鱼苗培育鱼种试验,获利12290元,每公顷收入为40967元,投入产出比为1：1．89,经济和生态效益显著。在试验中提出了养殖过程中的有关注意问题,为山塘培育倒刺鳃规模养殖提供了实践和理论的参考。     

追根溯源话香妃

香妃,是一个具有传奇色彩的人物。世间许多的野史、笔记、小说、诗文、戏剧、影视,出神入化又纷繁复杂地描述,令人迷惑,无所适从。那么历史上是否确有其人?她的身世如何?她是怎么死的?她死后又葬在了哪里呢?     

薜荔隐头果内非传粉小蜂的发现

本文介绍了薜荔非传粉小蜂——薜荔佩妃延腹小蜂的形态特征。     

释"妃"

分析了"妃"字的甲骨文形体,其形体为"从女,从巳"的会意字."妃"的形体义为有生育能力的成年女性.<说文>"从女,己声"的形体分析不确.