心向大理

走着走着就来到了大理,也许正是应了那首歌,"彩云之南,我心的方向……"如果每个人都有一个牵挂的地方,那我心底一定是那个桃源一般的梦乡——大理。步入大理古城,高高的灰色城墙掩映在葱茏的草木间,城墙外怒放的鲜花茂盛得几乎要将古城围住,自然与人文的融合在这里是那么不着痕迹、那么自然。门头上由郭沫若先生撰写的"大理"二字,为古城凭添了     

我们的节日

这里所说的节日,是中国传统节日,即农历中的节日。元旦正月初一日,也就是春节。人日正月初七日。在古代,人们举办活动,表达对亲友的思念,祈求生活幸福。上元元宵节,正月十五日。花朝二月十二日为花朝,又叫百花生日。寒食清明前二日(一说为清明前一日)。清明清明节,有扫墓的习俗。上巳三月上旬的一个巳日。后来,这个节日固定为三月三日,人们去水边饮宴,到郊外春游。     

柳湾"人像彩陶壶"新解

关于柳湾彩陶人像壶的文化内涵,以往的研究过多地集中在人像的性别上.其实,同壶上的人像与蛙纹之间具有相互解释的意义,蛙纹代表的是一种祭天的符号,人像壶则表达了用活人祭天的文化主题.     

彩晚

每次风雨过后,我都会寻找那道高高挂在天边的彩虹。小的时候,我常问爸爸为什么彩虹只有在风雨后才会出现。爸爸摸着我的头说：“因为彩虹只有经过风雨的洗礼,才会美丽,才会让人陶醉。”从那时起,彩虹让我更加向往。     

解字有时靠文体——辨析《腾王阁序并诗》三个注释

一、“彩”是色彩缤纷吗“云销雨霁,彩彻区明。”苏教版注释：“形容色彩缤纷．空间明朗。区,区宇,指空间。”     

磁州窑民国釉下彩瓷瓶上《黄鹤楼》的戏曲文化杂谈

民国时期,随着社会经济中工业成分的迅速增加,以及社会生活中人们对于日用品和装饰品需求量的增大,陶瓷业获得了长足的发展。民国时期人们生活用瓷中,以戏曲文化为主的瓷瓶很常见。《黄鹤楼》、《刘巨埋儿》、《三疑计》、《江东双美》、《代子临朝》、《红楼梦》、《麻姑散花》、《孟母择邻》、《取北原》、《李白解表》等釉下彩瓷瓶是磁州窑的代表,作品这一特色也反映了中国戏曲文化发展传播迅速,影响深远。瓷瓶兼有观赏、陈设价值,磁州窑从创烧之初起,独巨匠心的制瓷工匠们就十分注意其独特的艺术表现力,从而构成了别具一格的瓷瓶戏曲艺术门类,在磁州窑瓷瓶中占有重要地位。     

辨析《滕王阁序并诗》的三个注释

一、“彩”是色彩缤纷？ “云销雨霁,彩彻区明。” 苏教版注释：形容色彩缤纷,空间明朗。区,区宇,指空间。     

从和田布扎克彩棺看唐-五代长安文化对西域的影响

文章以和田布扎克基地出土的两具彩绘木棺为观察点,结合我国长安等地发现的形制类似的佛舍利棺椁,对唐一五代时期佛教与道教文化碰撞交流融合发展,尤其是佛舍利棺椁上的中国化变异、同时以长安为中心向四方辐射的状况进行了探讨,并指出这种变异也影响了西域和田地区.     

静秋雨韵

正秋雨是自然的精灵,它迈着轻盈的脚步,带着丝丝凉意,悄无声息地来到人间,为人间的万物增添光彩。秋雨是一位神奇的诗人,它挥洒自己的文墨,为森林谱写了一首秋的赞歌。枫叶在雨中翩翩起舞,好像一只只火红的蝴蝶,飞呀飞,飞进了秋雨为它编写出的一首歌谣中;银杏叶在绵绵秋雨中像一把把小蒲扇,扇哪扇,它扇走了夏日的炎热,扇来了秋日的清凉,它还把自己扇