谢书同妙对

清代末年,湖南湘潭有个吴进士,听说朋友有个8岁小孩叫谢书同,聪明出众,知书善对,很想当面一试。     

三喻文化与教学

三喻文化的融合,推动了教学多元化发展。在三喻文化背景下,教学中的角色泛化。三喻文化共存,势必产生新的教学观,有利于缩小代沟,促进社会稳定发展。     

窥《管锥》之微言 解《老子》之大意

钱钟书先生的《管锥编》以其独特的思辨方式对《老子》中的一些语用现象给以透彻的分析和剖理,该文因循钱先生的逻辑理路来解释《老子》对于＂名可名,非常名＂的内涵以及在语言修辞方面所涉及到的＂体涵分训,用未合训＂和＂一喻二柄＂现象。     

对话:语文阅读教学的重要途径

阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程,而在我们阅读教学的课堂上随处可见与之相悖的情形:对话的肤浅,浅层的滑行,讨论的随意,对话的无序等。笔者以为,教师在语文阅读课堂上通过营造氛围问题串引巧引妙拨等策略实施,实现平等式对话,深入式对话,生成式对话,这样师生才能真正领略文学的风景。     

“互喻”也精彩

所谓“互喻”,就是互相比喻,即在一定的语言环境和范围中,比喻的一对本体和喻体互易,也就是第一比喻分句的本体（喻体）是第二比喻分句的喻体（本体）,两个事物互相做比,从而达到一种较深的修辞效果。如：     

《明湖居听书》教学谈

《明湖居听书》写了白妞、黑妞、听众、琴师等人。如果说白妞是红花的话,那么,黑妞、琴师、听众等就是陪衬红花的绿叶。课堂上,处理非重点部分,我主要是通过抓关键、妙点化的方法去完成的。比如作者竭尽笔墨之能事,着力渲染了说书前明湖居人多。从哪些描写中足见人多?老残只能在人缝里坐下;卖烧饼油条的顶着篮子。特别是一个顶字,用得颇为传     

卜算子·咏梅

驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。赏析:这是一首咏梅词,上片集中写了梅花的困难处境,下片写梅花的灵魂及生死观。词人以物喻人,托物言志,以清新的情调写出了傲然不屈的梅花,暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈,达到了物我融一的境界,笔致细腻,意味深隽,是咏梅词中的绝唱。     

立足文本,有效实施习作训练

语文课程在我国义务教育阶段占据着重要地位,学校和教师都非常重视对学生的语文教学。在小学语文课程中,写作又占有重要地位。然而,很多学生对写作不感兴趣,或者写不出东西来,总感觉写作难。因此,在写作教学中,教师应当积极采用各种教学方式,不断培养学生的写作兴趣。提高学生的写作能力,不仅要从写作技巧入手,还要从根源入手,抓住文本,对文本进行认真研读分析,并让学生进行有效的习作训练,从而提升语文素养。     

“筏喻”的体育观： 从运动技能学习到人的全面发展的工具论

对体育促进人的全面发展的作用进行研究,发现在学习层次不断提高的情况下,旧有的认知结构不断被取代,对事物的理解是通过持续的“舍弃”外在的形式,而一步步走向本质。这种现象正好和《金刚经》中的“筏喻”典故吻合。认为,人的全面发展是一个思想层次不断提高的过程,体育与其他学科共同发挥着作用。体育学科依据其特有的规律,在人的全面发展过程中,会有五个明显的阶段,每个阶段都有“筏喻”中提到的“舍法”现象：在动作技能习得阶段,舍弃外部知识,形成自我意识;在战略战术培养阶段,舍弃自我认知,形成体育意识;在发现与创造体育之美阶段,舍弃对立意识,达到人格统一;在理解体育本质阶段,舍弃项目认知,深入体育本质;在获得核心素养阶段,“扬弃”体育,促进全面发展。     

与小古文“相伴”的三个年头——浅谈低中年级小古文教学的实践初探

三年前,我和学生开始一起初探朱文君老师编写的《小学生小古文100课》。回首这段过程,如一场美好的旅行,与古典相遇,与经典相伴,字字精华,处处精彩。我们从"赏玩"到"趣学",从"初探"到"深究",如有脱胎换骨之感,回味无穷。