孟子“性善论”与道德建设

孟子认为人性本善，性由天成，而善性虽是天之所赋却非常容易失去，只要人不断进行自我反省，努力加强自身修养，“寡欲养心”，其存善之心就一定能够得到满足。     

修辞与汉语规范——浅析唐宋近体诗中的虚词运用

本文主要就唐宋近体诗中用和不用虚词的原因和效果进行了探讨。探讨的结论是近体诗中恰当运用虚词会收到出乎意料的表达效果。由此，这种出于语用目的的修辞用法转化成了新的规范。截取汉语的一个历时断面，唐宋近体诗中的虚词运用可以作为说明修辞与汉语规范的关系的一个注脚。     

比喻·词的比喻义·喻证法

人们一般较熟悉比喻的修辞方式.写诗作文时运用了比喻,往往能增强语言的形象性和生动性,使读者受到感染,从而使诗文作品收到较好的表达效果.     

俭约修辞策略营构的妙境——张岱小品文语言艺术析论

晚明文学家张岱是小品名家,他善于运用俭约修辞策略,熔才情、气节、学识于一炉,灵笔点化,俭从准生,简练中见丰富、平实中显新妙、单纯中透雅致,呈现出其小品文鲜明的语言风格,为我们营构了一个独具个性的艺术妙境,具有很高的艺术价值。而这也正是俭约修辞策略所追求的语言效果。     

论“妙”在中国文化中的特色

妙是中国文化、哲学的重要范畴，也是文学艺术中富于民族艺术精神的审美范畴。妙在文化、哲学、文学、书法、绘画、审美等方面，表现出其自身的审美特色。     

后喻文化时代与高校教师的继续教育

把高校教师的继续教育放在后喻化时代的背景下进行探讨，可以使我们对继续教育的提出内容和实施有更深刻的认识和理解，从而促使我们把这一工作做得更好。     

平衡,结构之“妙”——评通讯《圆明园湖底正在铺设防渗膜保护还是破坏？》

该通讯能够成为议论之源,在于选题,也在于写作结构的平衡。作者用小标题分层,运用对比结构,列出双方对应的观点,借助形式上的平衡结构,传达了丰富的信息,做到了既客观,又使读者获得正确的舆论引导。     

海德格尔论教化与真理——对柏拉图洞穴喻的一种生存论解读

在通常的理解中人们常常把教化理解为教育,将真理看作是关于世界的现成的知识,因而教化就是将真理作为一种现成的知识传授给他人。但是在西方人文主义的传统中,教化与教育是两个不同的概念,教化并不是主体对一种客观知识的掌握和传授,它应该在柏拉图的意义上被理解为以某种“理念”为原型的“造形”,教化本质上是人的存在状态的本质性的转变。海德格尔在关于柏拉图洞穴喻的生存论解读中,对教化与真理的关系作出了深刻的辨析。     

构建以尊重为核心的当代师生关系

师生关系是教育教学中教师和学生之间为完成共同的教育教学任务而形成的一种互动的社会交往关系,反映了人们对于教师和学生在教育教学过程中的不同地位的认识。师生关系是教育活动最基本、最重要的关系。准确地把握新形势下我国学校师生关系的新变化、新发展,具有十分重要的理论和现实意义。良好的师生关系对学生思想道德的形成、学习习惯的养成、综合素质的培养,以及身心和个性的全面发展具有积极意义。然而,在当前我国新世纪新阶段,     

日汉拟声词句法特征对比解析

声喻,也称为拟声,是一种常见的修辞手法。几乎所有的语言都有拟声词,日语和汉语中也存有大量的拟声词。由于日中两国的文字关系有一定的历史渊源,日、汉两种语言的拟声词在句法使用上有相似之处,但也有不同。本文主要从句法特征方面对日、汉拟声词进行分析,旨在发现两种语言在声音文化上存在的一些差异,从而为两国人民互相学习对方语言提供借鉴。