西藏牛踏沟至中坝段公路溜砂灾害形成机理及处治技术初探

本文介绍了西藏牛踏沟至中坝段公路溜砂灾害的形态特征、形成机理以及溜砂的危害性,并对溜砂处治技术进行了探究,在综合考虑各段溜砂灾害特征和该地区经济条件的基础上提出了适合本地区溜砂治理的措施.     

采区煤仓及缓冲仓设计的一些探讨

煤矿生产在立井、斜井这两种开拓方式中,在开采同一生产水平多个煤层时或开采同一煤层时,在煤层与主要运输巷之间存在层位的差别时,往往通过溜煤眼、集中煤仓来实现原煤生产的连续性。溜煤眼一般只为1个采面服务,或作为一个措施工程,其设计因其服务期短在此不作为重点,主要针对采区煤仓（包括缓冲仓）在设计施工方面加以探讨。     

同中存异:杰武什金与阿Q

杰武什金与阿Q同是身处下层社会的穷苦人 ,有同样苦难的遭遇和自轻自贱的个性心理。同时又有不同的个人行为 :扶助贫弱与欺负弱小 ;不同的生活态度 :忍耐安命与“想要革命”。     

生命圣神性的复归——陀思妥耶夫斯基小说中“人神”形象

费．米．陀思妥耶夫斯基被称为俄国文学史上最复杂、深刻的作家之一。他所处的19世纪俄罗斯是一个“成问题的时代”：传统的东正教文化信仰正在衰落,新的建立在自然科学充分发展基础上的理性尚未成熟。在传统与现代激烈碰撞的文化语境下,当时俄罗斯人普遍面临着一场生命神圣性逐渐消解的精神危机。陀氏以知识分子特有的担当,用文学创作肩负起为人类灵魂寻求出路的重担,他在小说中塑造了一系列在菩与恶、罪与罚的撕扯中历经磨难并最终复归神圣的“人神”形象,并通过他们传达了作者为人的拯救而“重建生命神圣性”的创作理念,也揭示了神圣对人类精神的意义,这对我们21世纪现代人的精神困境也有着深远的启示。     

今天的俄罗斯文学——当下俄罗斯文坛一瞥

<正>编辑部语:中国国家主席习近平2月7日在俄罗斯索契冬奥会接受俄罗斯电视台专访时说:"我年轻时多次读过《钢铁是怎样炼成的》这本小说,奥斯特洛夫斯基就是在索契完成了这部著作。"他还一口气说了11个俄罗斯作家的名字:"克雷洛夫、普希金、果戈里、莱蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、肖洛霍夫,他们书中许多精彩章节和情节我都记得很清楚。"……     

生命体验:陀思妥耶夫斯基创作心理动机形成的重要维度

陀思妥耶夫斯基的小说以细微的笔触描写了许多病态的、反常的文学现象,陀氏的创作动机及艺术表现特色与他的生命体验过程——身世、经历、生理特征、思想意识等息息相关.因身陷贫困的泥潭中,他的作品中便有了许多令人窒息的生存环境的渲染;心理疾病的折磨促使他塑造了诸多病态心理型人物形象;曾经是罪犯的经历,则成为他表现赎罪心理的创作动机;出于对基督教的虔诚信仰,他在小说中塑造的许多圣子形象闪耀着基督的灵光.     

善待别人的错误

班台莱耶夫是前苏联著名作家。他自幼失去父亲．十三岁时又与母亲离散．成了街头流浪儿。由于没有家庭温暖和教育,他沾染上坏毛病,沦为小偷,被送进苏维埃政府办的少年教养院．随后又被送进以著名作家陀思妥耶夫斯基命名的社会劳教学校。在劳教中,他学到了一些文化知识．思想有了根本的转变。     

陀思妥耶夫斯基的圣愚

在圣愚文化的影响下,陀思妥耶夫斯基对人的问题的追问与回答便具有了更丰富的内容.他在坚守正教的同时,也探索了圣愚的解救模式,即,通过外在的质询回归基督信仰,视苦难为走向意义与天国之道,舍弃知识与理性达到最终的救赎.     

陀思妥耶夫斯基小说的共时表现艺术

陀思妥耶夫斯基是俄罗斯文学乃至世界文学中最深刻的作家和思想家。阅读陀氏的作品,我们会对其作品集中统一而又骤变的时间空间、紧张突兀而又浓缩的情节冲突、精彩纷呈而又漫长的对白独自的创作特征留下深刻印象。我们认为陀氏的这一创作特征不同于以往欧洲小说,可以称之为共时表现艺术。     

克鲁泡特金和梅列日科夫斯基对中国现代陀思妥耶夫斯基研究的影响

在中国现代陀思妥耶夫斯基研究中,克鲁泡特金的《俄国文学的理想和现实》和梅列日科夫斯基的《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》有着极其深远的影响,很多研究者都参考、移植、甚至原封照搬其中的观点及论述,前者对陀氏作品艺术性的质疑和对思想性的定位、后者所提出的＂审问灵魂＂的问题,都成为很长一段时期内中国陀氏研究的基本论调和研究范畴。