相得益彰 珠联璧合 淮上国民军发行的钞票及颁布的告示

《收藏》杂志2008年12期刊登了甘肃兰州张安保《辛亥革命时期的通行军用钞票告示》一文,笔者读后便处处留心寻找告示中军用钞票的蛛丝马迹。张先生认为告示中的军用钞票"很有可能是指皖芜军政分府理财部发行的民国元年版军用钞票"。吴筹中《辛亥革命货币》一书中,皖省辛亥革命纸币有三种:     

馆藏珍品：宣统元年湖北法政学堂毕业文凭

湖北省档案馆馆藏档案中的这份宣统元年湖北法政学堂文凭,是清末洋务派办学堂的历史见证。这件文凭长97厘米,宽59厘米,顶部有二龙戏珠及祥云图案,文凭上部是当时统一规格的《上谕》,文凭周围有木刻花纹图案。整幅文凭布局大气合理,形式古朴大方,既具有史料价值,又是精美的收藏品,是一件难得的档案珍品。     

古代奥林匹克竞技会历时及届数的指证与纠校

体育界历来对古代奥林匹克竞技会历时年限及届数问题存在误解。文章通过阐明公元纪年法并以此为依据,推算出正确的结论,以澄清和纠正之。     

雍正元年天津截留漕粮述论

清代漕粮截留于天津的具体过程,史料记载很少,但有幸的是笔者在翻阅大量史料的过程中发现雍正年间兵部侍郎李绂在其文集《穆堂别稿》中留下了一篇日记,这篇日记详细记述了雍正元年把湖南、江西尾后十数帮漕粮截留于天津的全过程。本文就根据这篇日记复原一下当时漕粮截留的情景,并从这一个案中窥视清代漕粮在天津截留情况之一斑。     

唐代科举不可能始于武德元年

文章针对近年有人提出唐代科举始于武德元年的说法，从唐武德元年不具备开科取士的条件、孙伏伽不可能成为唐武德元年的进士以及郑颢所进《诸家科目记》记载不足为信等方面，论证了唐代科举不可能始于武德元年(618年)的观点。     

孙中山与辛亥革命时期的“五族共和”论

历史学家一般都认为，“五族共和”的口号是民国元年孙中山提出的，孙中山在新任中华民国临时大总统时表明：“合汉满蒙回藏诸地为一国，合汉满蒙回藏诸族为一人”，以实现“民族之统一”。日本学者片冈一忠曾经对孙中山首倡“五族共和”的说法提出质疑，并论述立宪派巨头张謇在南北和议中所起的重要作用。笔者既同意片冈的论点，又提出新的看法：即“五族共和”一词来源于杨度1907年撰写的《金铁主义说》，一直到辛亥年武昌起义后，经过南北谈判，逐渐变奏为新国家的民族统一理论，由于清朝政府的腐败无能，革命党人，包括孙中山，都对满蒙回各族怀有否定性的形象，使得他们对“外中国（藩部）”的民族整合问题漠不关心，相反，居住北方和内陆中国的满蒙王公以及旗人集团为了保持他们的既有利益，积极响应“五族共和”的口号，要求“与汉人平等”，导致南北妥协的局面。从这个角度看来，辛亥革命既是不同政治力量的斗争，又是一段内外、大小“中国”交错的历史过程。     

董必武关于迁葬孙武墓致彭真的亲笔信

孙武(1880-1939),中国民主革命者,辛亥革命武昌首义领袖之一.原名葆仁,字尧卿,号梦飞,湖北夏口(今武汉)人.18岁入湖北武备学堂,1900年(光绪二十六年)参加自立军起义.1907年参加组织共进会,被推为军务部长.     

啥是民国范儿

100年前是民国元年。民国时期很短,一共38年,但却是一段惊天地泣鬼神的时代。它结束了中国千年帝制;开启百年共和;也是第一次打赢了入侵列强的中国历史。38年,引领百姓从"臣民"到"国民"再到"公民"。     

东汉“郎官”考辨

近些年学界关于秦汉郎官制度的研究已经非常深入,如严耕望《秦汉郎吏制度考》,黄留珠《秦汉仕进制度》等,这些著作对秦汉制度的研究都很深入,但同时这些研究中也存在一个共同的问题,就是缺乏对东汉官制独特性的关注。目前学术界通常都将东汉官制附于西汉官制的研究,认为东汉官制相对西汉官制来     

硕果累累满枝头 百年名校展新姿——寿县第三中学

<正>寿县第三中学历史悠久,文化积淀深厚。学校始建于清代宣统元年(1909年),其前身为明代循理书院。目前,校园面积43000平方米,在校学生近4000人;教学设施齐全,现代信息技术专用教室、多媒体教室、语音教室、电脑室、课