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“柳城姚公天上客,海内文章今第一。”这是元成宗时,翰林待制贡奎（号云林）写给翰林学士郭贯（字安道）的诗。诗中颂美的,却是另外一个人——姚燧。这位文章第一的姚燧,字端甫,号牧庵,洛阳人,祖籍营州柳城（在今辽宁朝阳）,所以有时也称柳城姚燧。生于蒙古窝阔台汗十年（1238）,卒于元仁宗皇庆二年（1313）,官至翰林学士承旨、知制诰兼修国史。正如贡奎诗中所言,他是元代最著名的文章家。 相似文献
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蒋宗许 《自贡师范高等专科学校学报》2004,19(2):3-10
中古以降，“自”“复”常作词尾。姚振武先生对此提出怀疑。本文对姚文一一作答。并论证了什么是词尾，词尾“自”“复”的特点以及其产生、发展、演变的过程。 相似文献
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《晋城职业技术学院学报》2017,(2)
姚燧文章具有"正中见奇"的艺术特色,而最能体现其散文作品的艺术价值当属"奇"的运用,主要表现在"语词之奇"和"语意之奇"。除了在语词和语意上的奇特之外,姚燧散文中"奇"的艺术风格还表现在善于使用象征手法,善于用典,善于对比。姚燧注重对"奇"的审美倾向的追求,不仅没有削弱其作品中"正"的思想,而且更为突出了其散文中的儒家正统观念,使其散文在给人一种惊奇之感的同时,意蕴更为深邃。 相似文献
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郑永华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(1):134-139
僧人姚广孝是元末明初重要的历史人物,曾参预"靖难之役",被称为"缁衣宰相"。北京现存许多重要文物都与他有关,其中由明成祖朱棣御制的《姚广孝神道碑》现为北京市重点文物,对明代政治史、宗教史、文化史研究有重要参考价值,但由于文献记载讹误相传,明代以来的相关研究亦随之而误。本文利用现存碑刻进行比对校核,对前贤著作中出现的种种问题进行辨析与订正,希冀对深入开展相关研究有所裨益。 相似文献
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姚绂为元人,但《元史》无传,诸方志、文集中亦无传记以述其生平者。现于永州地区,还存有姚绂题刻两通,一为榜书,一为诗刻,据其款识、诗跋,兼之资以文献,尚可知其生平之大略。就其宦历来看,姚绂多任肃政廉访司官,在任期间又多致力于学校。另外姚绂在巡按地方时,所作诗文亦多有可观。 相似文献
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2009年7月7日,形意达艺术设计的公司里显得比平时热闹许多,这一天,是武汉工业学院的部分老师和同学们来到形意达进行参观学习的日子。虽然路途遥远,但是同学们却纷纷表示通过形意达所做的设计项目讲解,令他们加深了对于设计行业的了解和认知。看着这些朝气蓬勃的未来设计界新秀,姚晓东的心中充满了感叹。 相似文献
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赵平分 《合肥教育学院学报》2001,(3):55-58
姚燧的散文稿，为文主张文道合一，宗法韩愈，以绍秦汉，论文主张气说，他的散文创作风格雄放，语言古雅深邃，叙事简约，代表了元代前期北方散文发展的一个高潮。 相似文献
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