社会变迁背景下苗族村寨踢毽运动的流变研究

运用田野调查法、访谈法等研究方法,从社会变迁视角对罗家坨苗寨踢毽运动的流变进行个案考察.研究发现,每当苗寨社会发生变迁,都会对踢毽运动的开展产生明显影响.分析认为:社会变迁是民族传统体育变迁的前提;满足参与主体的需求是其得以延续的基础;生产方式改变是其变迁的关键.在民族传统体育的传承与发展中,必须根据社会变迁及时对其进行适应性调整,不断赋予其新的时代价值,才能充分挖掘民族传统体育在现代社会的发展潜力.     

湘西苗族的居住习俗

苗族大多数居住在山区,"所在多深险",条件较差,但也有不少居住在山间平旷之地。苗族多是聚族而居。据《宋史·蛮夷传》载:"诸蛮族不一,大抵依山谷,并树木为居。"村寨周围大都茂林修竹,风光绮丽。苗族住宅的房屋式样很多,各地苗族因经济、地理等情况不同,对所修建的房屋不仅有差异,而且其居住习俗也因地区或姓氏的不同而     

内涵丰富的苗族人名文化

人一来到这个世上,父母便给他（她）取个名字,以便呼叫。中国人是如此,外国人也是如此。但人们见诸于报刊杂志上似乎只有外国人名是一串长长的符号,其实居住在贵州三穗南部的寨头、巴冶、良上等地苗族人民,他们的姓名也有一串长长的文字,在户籍管理簿上随处可见,何以如此呢？还是从这个地区的人名去看其具有内涵丰富的文化吧!     

苗族、汉族大学生心肺功能与身体成份的比较研究

观察比较了30名苗族、30名汉族男学生的身体成份、肺活量、和最人摄氧量。结果表明：汉族学生的身高高于苗族学生,但无显著性差异（P〉0．05）,体重、体脂重、去脂体重等形态学指标相似。苗汉两族学生的血压变化不大,但苗族学生的安静时心率低于汉族学生,苗族学生肺活量高于汉族学生,从而导致两组学生最大摄氧量的不同。     

湘西苗族武术的继承与发展策略研究

文章运用文献资料法、访谈法、比较分析法等研究方法,对湘西苗族武术的继承与发展进行探讨,为发展民族地区特色文化,确保它的可持续发展,通过借用湘西苗族鼓舞的保护与开发策略并从中得到启迪：湘西苗族武术,作为一种少数民族传统武术,通过将它列入非物质文化遗产来保护和开发,挖掘苗族武术的历史名迹,提升文化品位,走旅游开发的“双赢”道路;联袂当地教育机构,纳入学校教育内容,以竞技表演形式展现湘西苗族武术的生存价值和社会功能,为更好的继承与发展湘西苗族武术提供舞台。     

湘西苗族鼓舞传承人口述史研究

采用文献资料法、访谈法等,对湘西苗族鼓舞传承人口述史相关问题进行了研究,结果表明:湘西苗族鼓舞传承人年龄偏大,传承人断层现象明显;缺乏对湘西苗族鼓舞传承人口述史的专题研究。而进行湘西苗族鼓舞传承人口述史研究可提升传承人话语权、丰富苗族鼓舞史料、挖掘传承人身体记忆、留存即将逝去的"声音"。提出应从尊重传承人意愿与隐私、重视访谈资料的文字转录工作、加强苗族鼓舞传承人口述史的数字化保护、培养体育非物质文化遗产口述史专业人才等方面推进苗族鼓舞传承人口述史研究。     

乡土资源在美术教学中的开发和利用

<正>丰富的乡土人文自然景观融入于美术教学中,联系生活实际,从学生身边的事物、景物出发,让学生了解当地的人文历史、自然景观、风土人情;接触认识不同地域的美术文化。一、乡土资源的无穷生命力蒙自历史悠久、资源丰富、文化发达,在两千多年的历史长河中,形成了集边地文化、中原文化、党史文化、军旅文化、西方文化等多元文化为一体的丰厚历史积淀和文化资源宝藏。蒙自人文和自然旅游资源丰富,类型齐全,旅游资源景点有185处,堪称一座"彪炳史册、璀璨夺目"的历史文化名城。为此,对     

科任教师树立威信要“五靠”

<正>很多教师都觉得现在的学生不好管,班主任上课还好,其他科任老师的课就比较难上了。如果不管,不教育学生,任其自由发展,其结果是学生更加放纵,行为习惯也越来越差,教学任务自然完不成。怎么办?笔者认为,其实这一切除了学生对各科课的重视程度不同,认识有问题外,还跟教师威信的树立有关系。威信,即威望与信誉。《辞海》有关威信的解释是:"有威则可畏,有信则乐从,     

新课程下有效教学之我见

生物作为一门以实验为基础的学科，在培养学生的创新意识、创新精神和创新能力方面有着不可替代的作用。但是，由于应试教育的影响和生物知识的杂、繁、碎的特点，生物教学却迫使学生走进“死记硬背”的死胡同。     

师生互动促进小学语文教学

小学语文教师面对的是一群年龄尚小、天真活泼的孩子,不是简单的一句付出爱心就能达到一定教学效果的,更不能一味地从严要求,如何把握尺度、促进师生互动,作者对此进行了分析。