全文获取类型
收费全文 | 1711篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
教育 | 1356篇 |
科学研究 | 56篇 |
各国文化 | 32篇 |
体育 | 88篇 |
综合类 | 82篇 |
文化理论 | 12篇 |
信息传播 | 89篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 9篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 12篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 18篇 |
2018年 | 17篇 |
2017年 | 35篇 |
2016年 | 44篇 |
2015年 | 56篇 |
2014年 | 146篇 |
2013年 | 160篇 |
2012年 | 136篇 |
2011年 | 150篇 |
2010年 | 110篇 |
2009年 | 129篇 |
2008年 | 128篇 |
2007年 | 107篇 |
2006年 | 80篇 |
2005年 | 58篇 |
2004年 | 59篇 |
2003年 | 49篇 |
2002年 | 52篇 |
2001年 | 49篇 |
2000年 | 38篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1950年 | 2篇 |
排序方式: 共有1715条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
美国女作家安妮·法迪曼在其获奖纪实文学作品The Spirit Catches You and You Fall Down中以叙事者身份向美国社会讲述了她亲历的一桩苗族病人与美国医生在治疗方法上有巨大分歧的案例,由此引出苗族移居美国后面临的一系列社会问题。该作品在史学、人类学及医学三个领域都有深刻意义,这对国人了解当代海外苗族/Hmong人的生存状况具有重要意义。 相似文献
82.
胡铂 《长春教育学院学报》2015,(9)
湘西苗族巫术文化是我国巫术文化中一个重要的组成部分,其中“蛊婆”的形象因为其地域、民族、社会、审美等原因而具有了一定的理论研究价值,其价值也将对现实中苗族巫术的传承与保护工作产生影响。但湘西苗族巫术文化在传承与保护工作中难免带上了大量负面的东西,从而对社会造成了一定的负面影响。本文旨在用美学中的悲剧理论对湘西地区苗族巫术中“蛊婆”形象的进行探析,以求能够为湘西苗族巫术文化在现实生活中的存在方式和发展方向提供一定的理论依据。 相似文献
83.
84.
85.
86.
87.
常啸 《中小学作文教学(小学版)》2011,(1)
一名教师最重要的品质是什么?不是教师的智慧,也不是教师的爱心,而是教师的公平心。即教师能够一视同仁地对待他的每一个学生,在他的心目中,他的每一个学生都是他自己的孩子。 相似文献
88.
湖南湘西苗族女作家龙宁英是湘西大山深处的一位苗女,对于生长于斯的这块热土,她寄托了满腔的热情和厚爱。她的散文表现和传播着湘西苗族的风土人情、民族特性,以及自己对本民族文化的认知和思索,她让无数的人了解了湘西苗族。那是一个浪漫多情、诗意迷人的少数民族。 相似文献
89.
苗族是中国古老的民族之一,具有光辉灿烂的传统文化。苗族人民在社会生活、生产实践中发现、发展起来的形成具有特征的数学文化,至今在他们生活中有些仍然被使用。从2007年凯里学院理学院课题组申报贵州省教科所课题黔东南地区苗族数学课程资源开发研究——苗族服饰中数学因素的挖掘与应用得到立项起,就开始苗族文化中的数学研 相似文献
90.
田爱华 《黔南民族师范学院学报》2015,(3):12-17
湘西苗族银饰以凤凰山江的种类最多、最具代表性,其工艺制作讲究色彩性、精巧性和自由拆装的铆接组合性。湘西苗族银饰具有优美含蓄、温婉阴柔之美。在艺术创意中,体现出深沉、恒定及超时空的审美认识以及追求银饰响铃碰撞的音色美学等特征。 相似文献